Sura Al-Kasas — Werset 68

Znaczenie słów:

• Yakhluqu – stwarza, powołuje do istnienia.
• Wayakhtāru – i wybiera, wyróżnia (kogo chce).
• Al-khiyarah – wybór, decydowanie, możliwość wyboru.
• Subhāna Allah – chwała Allahowi, uwielbienie i wywyższenie Go od wszelkich niedoskonałości.
• Ta'ālā – jest wzniosły, wywyższony.
• Yushrikūn – przypisują (Allahowi) współtowarzyszy w wielbieniu (bałwochwalstwo).

Tafsir (wyjaśnienie) wersetu:

Twój Pan, o Wysłanniku, stwarza to, co chce, i wybiera to, co chce – nie ma nikogo, kto mógłby Mu w tym przeszkodzić lub narzucić swoją wolę. On wybiera do posłannictwa i swojej opieki tego, kogo pragnie, zgodnie ze Swoją mądrością. Werset ten jest odpowiedzią na słowa bałwochwalców, którzy krytykowali wybór Proroka i mówili: „Dlaczego ten Koran nie został zesłany wielkiemu człowiekowi z dwóch miast?” (mając na myśli al-Walida ibn al-Mughirę lub 'Urwę ibn Mas'uda). Allah odpowiada im, że wybór należy wyłącznie do Niego – On stwarza i wybiera, a stworzeni nie mają prawa wyboru ani decydowania w Jego sprawach. Nie jest ich rolą ocenianie lub wybieranie kogoś do misji prorockiej, ponieważ to Allah wie najlepiej, komu powierzyć swoje przesłanie. Następnie Allah oczyszcza siebie z wszelkich niedoskonałości i wywyższa się ponad to, co przypisują Mu bałwochwalcy – ponad ich fałszywe bóstwa i wymyślone przez nich współtowarzyszy w wielbieniu.

Korzyści płynące z wersetu:

1. Allah jest jedynym Stwórcą i jedynym, który ma prawo wyboru – nikt nie może kwestionować Jego decyzji ani narzucać Mu swojej woli.
2. Wybór proroków i ludzi do wielkich misji należy wyłącznie do Allaha, który kieruje się Swoją nieskończoną mądrością, a nie ludzkimi kryteriami bogactwa czy pozycji.
3. Werset uczy nas pokory i akceptacji woli Allaha – zamiast krytykować Jego decyzje, powinniśmy je przyjmować z zaufaniem i poddaniem.
4. Allah jest czysty i wzniosły ponad wszelkie fałszywe wyobrażenia i praktyki bałwochwalcze – to zachęca nas do oczyszczenia naszej wiary z wszelkich form wielobóstwa i oddawania czci wyłącznie Jemu.
5. Przypomnienie, że ludzka ocena jest ograniczona, a Allah widzi to, czego my nie widzimy – dlatego ufamy Jego wyborom w każdej sprawie naszego życia.