Al-Imran · 161/200
Tradução Transliteração — Surata Al-Imran
وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ ۚ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ۝١٦١
Wa maa kaana li Nabiyyin ai yaghull; wa mai yaghlul yaati bimaa ghalla Yawmal Qiyaamah; summa tuwaffaa kullu nafsim maa kasabat wa hum laa yuzlamoon
📖 Em Português
É inadmissível que o profeta fraude; mas, o que assim fizer, comparecerá com o que tiver fraudado, no Dia daRessurreição, quando cada alma será recompensada segundo o que tiver feito, e não será injustiçada.

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Tradução — Tafsir

Significados das palavras:

  • يَغُلَّ (yaghulla): agir com traição ou deslealdade, especialmente em relação ao butim de guerra (ghanimah), ocultando ou desviando algo que não lhe foi destinado.
  • يَأْتِ بِمَا غَلَّ (ya'ti bimā ghalla): virá carregando aquilo que traiu, ou seja, o objeto do desvio ou o peso do seu pecado, no Dia do Juízo.
  • تُوَفَّىٰ (tuwaffā): será pago integralmente, sem falta ou diminuição.
  • لَا يُظْلَمُونَ (lā yuzlamūn): não sofrerão qualquer injustiça, nem no aumento das más ações, nem na redução das boas.

Interpretação da Nobre Ayah:

Esta nobre passagem estabelece um princípio fundamental de justiça e integridade, dirigindo-se primeiramente ao Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e, por extensão, a toda a sua comunidade. Afirma-se que não é admissível que um Profeta de Allah cometa traição ou deslealdade, especialmente no que diz respeito à distribuição do butim de guerra. Isso porque os Profetas são infalíveis quanto à traição e à quebra de confiança, sendo eles os exemplos máximos de honestidade e retidão.

A ayah foi revelada num contexto em que alguns companheiros manifestaram preocupação sobre a possibilidade de o Profeta reter algo do butim para si, além do que Allah lhe havia destinado. A resposta divina veio de forma categórica: o Profeta jamais agiria dessa forma, pois isso contradiz a própria essência da profecia.

Em seguida, a ayah adverte severamente: aquele que cometer traição — seja ocultando parte do butim ou desviando-o injustamente — comparecerá no Dia da Ressurreição carregando aquilo que traiu, exposto diante de toda a criação, como forma de humilhação pública e prova inequívoca da sua falta. Esse cenário é descrito para desencorajar qualquer tentativa de desvio, pois nada fica oculto aos olhos de Allah.

Por fim, a ayah estabelece o princípio da justiça divina absoluta: cada alma receberá exatamente o que merece, sem qualquer acréscimo de castigo ou diminuição de recompensa. Allah é justo e não oprime ninguém; cada ação, boa ou má, será pesada com precisão e retribuída na medida exata.


Lições e Benefícios Extraídos da Ayah:

  1. A infalibilidade dos Profetas: Os mensageiros de Allah são protegidos de atos de traição e desonestidade, sendo modelos perfeitos de caráter para toda a humanidade. Isso fortalece a confiança dos crentes na orientação que receberam.
  2. A seriedade da traição: A ayah adverte que a traição não fica impune; quem a comete será exposto publicamente no Dia do Juízo. Isso ensina o muçulmano a ser íntegro em todos os seus negócios, grandes ou pequenos, pois Allah vê tudo.
  3. A justiça divina perfeita: A certeza de que cada alma receberá exatamente o que merece, sem injustiça, traz tranquilidade ao coração do crente. Saber que Allah não oprime ninguém inspira paciência diante das adversidades e esperança na recompensa divina.
  4. A importância da honestidade nos bens públicos: A ayah ensina que os bens coletivos, como o butim de guerra ou qualquer recurso público, devem ser distribuídos com justiça e transparência, sem qualquer apropriação indevida.
  5. O incentivo à retidão: Ao saber que nada fica oculto e que tudo será revelado no Dia do Juízo, o crente é motivado a agir com consciência e responsabilidade, buscando sempre a aprovação de Allah em todas as suas ações.


📜 Versículo 159-163 — Surata Al-Imran

159فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ
Pela misericórdia de Deus, foste gentil para com eles; porém, tivesses tu sido insociável ou de coração insensível, elesse teriam afastado de ti. Portanto, indulta-os implora o perdão para eles e consulta-os nos assuntos (do momento). E quandote decidires, encomenda-te a Deus, porque Deus aprecia aqueles que (a Ele) se encomendam.
160إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۖ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ ۗ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
Se Deus vos secundar, ninguém poderá vencer-vos; por outra, se Ele vos esquecer, quem, em vez d'Ele, vos ajudará? Que os fiéis se encomendem a Deus!
161وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ ۚ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
É inadmissível que o profeta fraude; mas, o que assim fizer, comparecerá com o que tiver fraudado, no Dia daRessurreição, quando cada alma será recompensada segundo o que tiver feito, e não será injustiçada.
162أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَن بَاءَ بِسَخَطٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
Equiparar-se-á quem tiver seguido o que apraz Deus com quem tiver suscitado a Sua indignação, cuja morada será oinferno? Que funesto destino!
163هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ
Há distintos graus (de graça e de condenação), aos olhos de Deus, porque Deus, bem vê tudo quanto fazem.
Al-ImranÍndice do Alcorão
200Versículo
MedinenseRevelation
161Versículo

Tradução — Al-Imran 161

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Monday, September 7, 2026

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