Sura Al-Imran — Werset 162

Znaczenie słów:

• Ridwan Allah – zadowolenie, upodobanie i aprobata Allaha.
• Baa – powrócił, obarczył się, poniósł (ciężar).
• Sakhat – gniew, oburzenie, niezadowolenie.
• Ma'wah – miejsce pobytu, schronienie, ostateczne miejsce zamieszkania.
• Masir – cel podróży, ostateczny kres, przeznaczenie.

Tłumaczenie i wyjaśnienie wersetu:

Ten werset jest retorycznym pytaniem, które ma na celu ukazanie ogromnej różnicy między dwiema grupami ludzi. Czy ten, kto w swoim życiu dąży do zdobycia zadowolenia Allaha – poprzez wiarę, posłuszeństwo i dobre uczynki – może być równy temu, kto ściągnął na siebie gniew Allaha przez niewiarę, grzechy i bunt? Oczywiście, że nie! Nie ma między nimi żadnego podobieństwa ani w życiu doczesnym, ani w życiu ostatecznym.

Ten, kto podąża za tym, co przynosi zadowolenie Allaha, otrzyma Jego nagrodę i łaskę. Natomiast ten, kto świadomie wybiera drogę grzechu i niewiary, powraca z ciężarem gniewu Allaha – a jego ostatecznym miejscem pobytu będzie Piekło. Jest to najgorsze z możliwych przeznaczeń i najbardziej nędzny cel podróży. Ten werset podkreśla, że Allah nie traktuje ludzi jednakowo – On wynagradza tych, którzy dążą do Jego zadowolenia, i karze tych, którzy zasługują na Jego gniew.

Korzyści płynące z tego wersetu:

1. Sprawiedliwość Allaha – Allah nie traktuje ludzi jednakowo; każdy otrzyma to, na co zasłużył. To uczy nas, że nasze czyny mają znaczenie i że nie ma niesprawiedliwości u Allaha.
2. Motywacja do dobra – Werset ten zachęca nas, abyśmy w każdej sytuacji wybierali to, co prowadzi do zadowolenia Allaha, nawet jeśli wymaga to wysiłku i poświęceń.
3. Ostrzeżenie przed grzechem – Świadomość, że grzechy ściągają gniew Allaha i prowadzą do Piekła, powinna powstrzymywać nas od złych uczynków i skłaniać do pokuty.
4. Równość wobec Boga – Nie ma znaczenia pochodzenie, majątek czy pozycja społeczna; liczy się tylko nasza relacja z Allahem i nasze uczynki. To piękna zasada islamu, która ustanawia sprawiedliwość i równość wśród ludzi.
5. Nadzieja i obawa – Werset ten łączy w sobie nadzieję (dla tych, którzy szukają zadowolenia Allaha) i obawę (dla tych, którzy ściągają na siebie Jego gniew). Ta równowaga jest fundamentem zdrowej duchowości muzułmanina.