Sura Ali-Imran — Ajet 50

Značenje riječi:

• Musaddikan – potvrđujući, priznajući istinitost.
• Beyne yedeyye – ono što je bilo prije mene, odnosno prije mog dolaska.
• Uhille – učinim dozvoljenim, halal.
• Harrime – učinjeno zabranjenim, haram.
• Ajet – znak, dokaz, čudo.

Tumačenje ajeta:

Isa, a.s., obraćajući se sinovima Israilovim, rekao je: "Došao sam vam potvrđujući ono što je objavljeno prije mene u Tevratu, priznajući njegovu istinitost i potvrđujući vjerodostojnost onoga što je u njemu. Također, došao sam vam da vam učinim dozvoljenim dio onoga što vam je ranije bilo zabranjeno, kao olakšanje i milost od Allaha prema vama. To je uključivalo određene vrste hrane koje su vam bile zabranjene zbog vašeg grijeha i nepravde, a Allah mi je objavom to učinio dozvoljenim. I donio sam vam jasan znak i dokaz od Gospodara vašeg koji potvrđuje istinitost onoga što vam govorim. Zato se bojte Allaha, izvršavajte Njegove naredbe i klonite se onoga što vam je zabranio, i budite poslušni meni u onome u što vas pozivam od vjerovanja u Allaha i pokornosti Njemu."

Ovaj ajet dolazi u sklopu govora Isa a.s. svome narodu, gdje im objašnjava svoju misiju i poziva ih na vjerovanje u Allaha i poslušnost Njemu i Njegovom poslaniku. On naglašava da nije došao da ukine Tevrat ili da ga negira, već da potvrdi njegovu istinitost i da donese olakšanje u onome što im je bilo zabranjeno. Na kraju ih poziva na bogobojaznost i poslušnost, jer je to put ka spasavanju na oba svijeta.

Pouke iz ajeta:

1. Poslanici, a.s., dolaze jedan za drugim potvrđujući jedni druge, a svi su pozivali na istu suštinu – vjerovanje u Allaha i poslušnost Njemu.
2. Šerijati (zakoni) se mogu razlikovati u pojedinostima, ali temelj vjerovanja ostaje isti; Allah je milostiv prema Svojim robovima i olakšava im ono što im je teško.
3. Poslanik donosi jasne dokaze i znakove od Gospodara, što je dokaz istinitosti njegovog poslanstva i poziva.
4. Bogobojaznost (takva) i poslušnost poslaniku su ključ uspjeha i sreće na dunjaluku i ahiretu.
5. Poziv poslanika je poziv na dobro i olakšanje, a ne na teškoću i otežavanje, što je temelj islamskog razumijevanja vjere.