Sura Al-Imran — Versetto 66

Significati delle parole:

• Hā antum hā'ulā'i: "Ecco voi, o questi" — un richiamo enfatico che significa "Voi stessi, o gente del Libro".
• Ḥājajtum: "Avete discusso" o "avete polemizzato" — dal verbo *ḥājja* che indica una disputa o un dibattito acceso.
• Fīmā lakum bihi 'ilm: "In ciò di cui avete conoscenza" — ossia ciò che è presente nelle vostre Scritture riguardo alla vostra religione.
• Falima tuḥājjūn: "Perché allora discutete?" — una domanda retorica di rimprovero.
• Fīmā laysa lakum bihi 'ilm: "In ciò di cui non avete conoscenza" — come la questione di Abramo, di cui non avete rivelazioni certe.
• Allāhu ya'lamu wa antum lā ta'lamūn: "Allah sa, mentre voi non sapete" — affermazione della scienza divina contrapposta all'ignoranza umana.

Interpretazione della nobile āyah:

O gente del Libro, ecco che voi stessi avete discusso con il Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui) riguardo a questioni della vostra religione di cui avevate effettiva conoscenza, come i comandamenti e le leggi contenuti nella Torah e nel Vangelo che riconoscevate come autentici. Se in questi ambiti la vostra disputa era già fuori luogo, come potete osare discutere su ciò di cui non avete alcuna conoscenza certa, come la storia e la religione del profeta Abramo? La vostra affermazione che Abramo fosse ebreo o cristiano è priva di qualsiasi fondamento nelle vostre Scritture e non è mai stata trasmessa dai vostri profeti. Abramo visse molto prima della rivelazione della Torah e del Vangelo, e la sua fede era il puro monoteismo (l'Islām) — sottomissione sincera ad Allah. Voi pretendete di giudicare ciò che non conoscete, mentre Allah, che conosce ogni cosa nella Sua essenza e nei Suoi dettagli, sia ciò che è manifesto sia ciò che è nascosto, sa perfettamente la verità su Abramo e su ogni cosa, mentre voi non sapete nulla di certo. La vostra ignoranza vi spinge a parlare senza fondamento, mentre la scienza appartiene solo ad Allah.

Insegnamenti e benefici tratti dalla āyah:

1. L'importanza di parlare solo con conoscenza: Il credente deve astenersi dal discutere o esprimere giudizi su ciò che non conosce, poiché la religione si fonda sulla scienza certa e non su congetture o supposizioni.
2. La superiorità della conoscenza divina: Allah conosce ogni cosa, mentre la conoscenza umana è limitata e imperfetta. Questo ci insegna umiltà intellettuale e ci spinge a cercare la verità nelle fonti autentiche della rivelazione.
3. La purezza del monoteismo di Abramo: La figura di Abramo rappresenta il modello universale della sottomissione ad Allah, al di là di ogni etichetta settaria o nazionalistica. Il suo esempio unisce tutti i credenti nella fede pura e sincera.
4. Il rimprovero della polemica sterile: La disputa fine a se stessa, soprattutto in materia religiosa, è biasimevole se non è basata su prove e scienza. Il musulmano è chiamato al dialogo costruttivo, fondato sulla saggezza e sulla buona esortazione.
5. La chiamata alla riflessione: Questa āyah invita il lettore a verificare le proprie convinzioni, a non seguire ciecamente le tradizioni ereditate e a cercare la verità con sincerità, poiché la salvezza sta nella conoscenza autentica che conduce alla fede corretta.