Sourate Al-Imran — Verset 66

Explication des mots :

• حاجَجْتُمْ : Vous avez disputé, argumenté, débattu.
• فِيمَا لَكُم بِهِ عِلْمٌ : Dans ce que vous savez et connaissez (dans vos Écritures).
• فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ : Dans ce que vous ne savez pas, ce qui n’est pas mentionné dans vos livres.
• وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ : Allah connaît la réalité des choses, tandis que vous l’ignorez.

Interprétation de la parole d’Allah :

Ô vous, gens du Livre (Juifs et Chrétiens) ! Vous avez disputé avec le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d’Allah sur lui) au sujet de ce que vous connaissez de votre religion et de ce qui a été révélé dans vos Écritures concernant Moïse et Jésus. Pourquoi donc disputez-vous à propos d’Abraham, une question dont vous n’avez aucune connaissance certaine, car elle n’est ni mentionnée dans vos livres, ni rapportée par vos prophètes ? Vous prétendez qu’il était juif ou chrétien, alors que la Torah et l’Évangile ont été révélés bien après lui. Allah, Lui, connaît la vérité sur Abraham et sur toutes choses, tandis que vous, vous êtes ignorants et ne savez pas. C’est donc une réprimande sévère contre leur dispute sans fondement.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. L’importance de s’appuyer sur la science certaine : Il n’est pas permis à un croyant de parler de la religion sans preuve ni savoir. La dispute dans les affaires religieuses doit reposer sur des connaissances solides, non sur des suppositions ou des traditions sans fondement.
2. La mise en garde contre la polémique sans savoir : Ce verset montre le danger de débattre de ce que l’on ignore. Le musulman doit apprendre avant de parler, et s’il ne sait pas, il doit dire : « Allah sait mieux ».
3. La supériorité de la science d’Allah : Allah connaît les réalités cachées et apparentes, tandis que la connaissance humaine est limitée. Cela invite le croyant à l’humilité intellectuelle et à se référer toujours à la révélation divine.
4. La pureté du monothéisme d’Abraham : Ce verset prépare le cœur à comprendre qu’Abraham était un pur monothéiste, soumis à Allah, et qu’il n’était ni juif ni chrétien. Cela renforce l’amour du croyant pour ce noble prophète et pour l’islam, qui est la religion de tous les prophètes.
5. L’appel à la raison et à la réflexion : Le verset interpelle l’intelligence humaine en montrant l’incohérence de leur argumentation. L’islam est une religion qui honore la raison, mais une raison guidée par la révélation.