Сура Ас-Саджда — Аят 7

Разъяснение значений слов, требующих пояснения:

— الَّذِي (Аль-Лязи) — «Тот, Который»; здесь речь идёт о Всевышнем Аллахе.

— أَحْسَنَ (ахсана) — «сделал прекрасным, довёл до совершенства, придал наилучшую форму».

— خَلَقَهُ (халякаху) — «то, что Он сотворил»; местоимение возвращается к слову «всякая вещь».

— بَدَأَ (бадаа) — «начал, положил начало».

— الْإِنسَانِ (аль-инсан) — «человек»; здесь имеется в виду праотец человечества Адам (мир ему).

— طِينٍ (тын) — «глина, глинистая земля».

Толкование аята:

Всевышний Аллах сообщает о Себе, что Он — Тот, Кто придал совершенство и наилучшую форму всему, что сотворил. В Его творении нет изъянов, беспорядка или несоразмерности: каждое создание устроено мудро и гармонично, будь то небеса, земля, горы, животные или человек. Всё в этом мире свидетельствует о безграничной мудрости и могуществе Творца.

Затем Аллах напоминает о начале сотворения человека: Он создал праотца человечества — Адама (мир ему) — из глины, без какого-либо предшествующего образца. Это указывает на то, что человек не появился случайно, а был создан по воле и замыслу Мудрого Творца.

Задумайся, дорогой читатель: разве может быть случайным то, что так совершенно устроено? Разве не указывает красота и гармония окружающего мира на Того, Кто создал его с любовью и мудростью? Ислам приглашает нас к размышлению над знамениями Вселенной и над самими собой — ведь в каждом из нас заключено удивительное свидетельство могущества Аллаха. Обратись же к своему Создателю с благодарностью и смирением, ибо Он — Тот, Кто даровал тебе жизнь и облёк тебя в наилучший образ.