Sura Al-Ahzab — Versetto 38

Spiegazione delle parole:

• Ḥaraj: significa peccato, colpa o difficoltà.
• Farada: qui significa "ciò che Allah ha reso lecito e stabilito".
• Sunnat Allah: la consuetudine e la legge divina applicata in passato.
• Qadaran maqdūran: un decreto stabilito e inevitabile, che deve necessariamente accadere.

Tafsir (Interpretazione):

Questa nobile āyah affronta un argomento delicato riguardante la vita del Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui) e serve a rassicurarlo e a difenderlo da ogni critica. Il significato è che non vi è alcun peccato o colpa sul Profeta (pace e benedizioni su di lui) riguardo a ciò che Allah ha reso lecito per lui, come il matrimonio con la ex-moglie del suo figlio adottivo Zayd ibn Ḥārithah (che Allah sia soddisfatto di lui), dopo che lei aveva ottenuto il divorzio. Questo non era un atto di ribellione o di desiderio personale, ma un comando divino che abrogava un'usanza pagana: quella di considerare il figlio adottivo come un figlio biologico.

Allah chiarisce che questa non è una novità nella storia dei Suoi profeti: essi, prima del nostro Profeta, sposavano donne che la società del loro tempo poteva considerare inappropriate, ma sempre seguendo la volontà divina. Questo è il "sunnat Allah" (la legge di Allah) applicata a tutti i profeti che lo hanno preceduto. Il Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui) non è un'eccezione tra i messaggeri, ma segue la loro stessa via.

Infine, la āyah afferma che il decreto di Allah è un destino scritto e ineluttabile: ciò che Allah ha stabilito accade necessariamente, e nessuno può opporvisi o cambiarlo. Questo matrimonio, quindi, non fu una scelta umana, ma un evento voluto da Allah per stabilire una regola eterna: l'abolizione dell'adozione come filiazione biologica e la libertà del Profeta di agire secondo la rivelazione.

Messaggio per i credenti:

Questa āyah ci insegna una grande lezione: il Profeta (pace e benedizioni su di lui) era completamente sottomesso alla volontà di Allah, anche quando le sue azioni potevano essere fraintese dalla società. Ciò dimostra la sua nobiltà e il suo ruolo di guida, non guidato dai desideri personali ma solo dalla rivelazione. Per noi musulmani, questo è un invito a fidarci completamente dei decreti di Allah, anche quando non li comprendiamo appieno, e a seguire l'esempio del Profeta nella sottomissione totale al Creatore. La vita del Profeta è un modello di perfezione: ogni sua azione era in armonia con la volontà divina, e questo lo rende il miglior esempio per l'umanità fino alla fine dei tempi.