Sourate Al-Ahzab — Verset 38

Explication des mots :

• Haraj : gêne, péché, ou difficulté.
• Farada Allahu lahu : ce qu'Allah a rendu licite et permis pour lui.
• Sunnata Allah : la voie et la règle établie par Allah.
• Khalaw min qabl : ceux qui ont précédé, c'est-à-dire les prophètes antérieurs.
• Qadaran maqdūrā : un décret arrêté et inéluctable.

Interprétation de la parole d'Allah :

Il n'y a aucun péché, aucune gêne ni aucun blâme à l'encontre du Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dans ce qu'Allah lui a rendu licite et permis, à savoir le mariage avec l'épouse de son fils adoptif Zayd ibn Hâritha après son divorce. En effet, cette permission divine s'inscrit dans la continuité de la règle établie par Allah pour les prophètes qui l'ont précédé, car ils épousaient également ce qui leur était licite, sans que cela ne constitue une faute. Ainsi, le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) n'est pas une innovation parmi les messagers en la matière. De plus, ce qu'Allah décrète et ordonne — comme l'annulation de l'adoption et l'achèvement de ce mariage — est une décision inéluctable, une destinée arrêtée qui s'accomplit nécessairement, sans que personne ne puisse la repousser ni la contester.

Enseignements tirés de la parole d'Allah :

1. La légitimité du mariage avec l'épouse du fils adoptif après divorce, car l'adoption n'établit pas un lien de parenté réelle qui rendrait ce mariage interdit.
2. La soumission totale du Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) aux ordres d'Allah, même lorsque les gens critiquent, car il n'a d'autre préoccupation que la satisfaction de son Seigneur.
3. La confirmation que la volonté d'Allah s'accomplit toujours, et que Son décret est inévitable ; cela enseigne au croyant la patience et la confiance en Allah dans toutes les situations.
4. La miséricorde d'Allah envers Sa création : Il facilite les choses pour Ses prophètes et Ses serviteurs, et ne leur impose aucune gêne dans ce qu'Il leur rend licite.
5. L'importance de briser les coutumes et traditions qui contredisent la loi divine, car l'islam est venu pour établir la justice et la clarté, même si cela va à l'encontre des habitudes établies.