スーラ アル・アハザーブ — 節 59

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

言葉の意味（語義解説）:

• جَلَابِيبِ（ジャラービーブ）: 「جِلْبَاب」（ジルバーブ）の複数形。女性が頭から全身を覆う、ゆったりとした外衣のこと。イスラームの女性が外出時に、内着の上から羽織る大きな布を指す。
• يُدْنِينَ（ユドニーナ）: 「إِدْنَاء」から派生し、「垂らす」「覆いを下げる」という意味。ここでは、外衣を体に垂らして、顔や胸などを覆い隠すことを指す。

総合的解説（タフスィール）:

預言者（彼の上に平安と祝福あれ）よ、あなたの妻たち、娘たち、そして信仰者の女性たちに告げなさい。彼女たちは外出する際、自分たちのジルバーブ（外衣）を体に垂らし、頭から顔、胸元までを覆い隠すように、と。この命令は、自由な身分の女性が奴隷の女性と区別されるためのものである。当時のマディーナでは、奴隷の女性たちは軽装で歩き回っていたため、悪意ある者たちが彼女たちに嫌がらせをすることがあった。自由な女性も同様の服装をしていると、誤って嫌がらせの標的にされる恐れがあった。そこでアッラーは、信仰者の女性たちに外衣を垂らして身を覆うよう命じ、彼女たちが慎み深く貞淑な女性であることが一目で分かるようにし、それによって彼女たちが害から守られることを意図されたのである。

この命令は、女性の尊厳と安全を守るためのものであり、彼女たちが社会の中で敬意をもって扱われるための手段である。外衣をまとうことは、単なる服装の規定ではなく、女性の品位を高め、彼女たちを侮辱や嫌がらせから保護するための知恵に満ちた教えである。そして、アッラーは寛容にして慈悲深く、過去の過ちを悔い改める者には赦しを与え、その者たちに慈悲を注がれる。この命令が下された後、信仰者の女性たちは直ちにこれに従い、自らの外衣を整えたのである。

このアーヤから得られる教訓と益（ファワーイド）:

1. 女性の尊厳の保護: このアーヤは、イスラームが女性の尊厳と安全をいかに重視しているかを示している。女性の服装規定は、彼女たちを社会の害から守り、敬意をもって扱われるためのものであり、決して彼女たちの自由を制限するためのものではない。
2. 慎み深さの美徳: イスラームは男女を問わず、慎み深さを美徳としている。特に女性が外衣をまとうことは、彼女たちの品位を高め、社会における彼女たちの立場を強固にするものである。
3. 社会の調和: この命令は、社会における男女の健全な関係を築くためのものである。女性が適切な服装をすることで、不必要な視線や嫌がらせから守られ、社会全体の道徳的な調和が保たれる。
4. アッラーの寛容と慈悲: アーヤの最後に「アッラーは寛容にして慈悲深い」とあるように、イスラームは過去の過ちを悔い改める者に対して、常に赦しと慈悲の扉を開いている。これは、信仰者が過ちを犯しても絶望せず、アッラーの慈悲に希望を持つことを教えている。
5. 預言者の家族の模範的役割: この命令がまず預言者の妻たちと娘たちに向けられたことは、預言者の家族が信仰者の模範となるべき存在であることを示している。彼女たちの行動は、全ての信仰者の女性にとっての手本となるのである。