장 야신 — 절 66

معاني الكلمات:

• لَطَمَسْنَا عَلَىٰ أَعْيُنِهِمْ: لمحو آثار أعينهم وإذهاب أبصارهم بالكليّة.
• فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ: فبادروا وتسابقوا إلى الطريق ليعبروا عليه.
• فَأَنَّىٰ يُبْصِرُونَ: فكيف لهم أن يبصروا الطريق وقد ذهبت أبصارهم؟

التفسير:

ولو نشاء نحن -ونحن القادرون على كل شيء- لأذهبنا أبصار هؤلاء المكذبين بالكلية، فلم يبصروا شيئًا، كما ختمنا على أفواههم من قبل. وحينها لو بادروا وتسابقوا إلى الطريق ليجتازوه ويهتدوا إلى مقاصدهم، فكيف لهم أن يبصروا الطريق وقد طُمست أعينهم؟ إنهم لا يستطيعون ذلك أبدًا. والمعنى الأعمق: لو شئنا لختمنا على قلوبهم بالكفر والضلال، فلم يهتدِ منهم أحدٌ أبدًا، ولكننا تركنا لهم الاختيار ليقوموا بالحجة عليهم.

الفوائد المستنبطة:

• عظمة قدرة الله تعالى المطلقة، فهو المتصرف في خلقه كيف يشاء، يهدي من يشاء ويضل من يشاء، فلا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء.
• نعمة البصر من أعظم نعم الله على الإنسان، وهي أمانة يجب شكرها بطاعة الله، فمن أعرض عن هداية الله فقد عرّض نفسه لسلب هذه النعمة.
• في الآية تهديد وتحذير للمكذبين، فلو شاء الله لأعمى أبصارهم في الدنيا، كما أعمى بصائرهم عن الحق، فليحذروا من الاستمرار في الغي والضلال.
• من رحمة الله بعباده أنه لا يعاجلهم بالعقوبة، بل يمهلهم ويمنحهم الفرصة للتوبة والإنابة، وهذا يستدعي من المسلم المبادرة إلى الطاعات والمسارعة إلى الخيرات.