සූරා අස්-සුමර් — ආයාත් 9

වචනවල අර්ථ:

• قَانِتٌ (කානිතුන්): අවනත වන්නා, කීකරු වන්නා, නමස්කාරයෙහි ස්ථිරව සිටින්නා.
• آنَاءَ (ආනාඅ): රාත්රියේ පැය කිහිපය, රාත්රියේ කාල පරිච්ඡේද.
• يَحْذَرُ (යහ්සරු): බිය වන්නේය, භයින් සිටින්නේය.
• يَرْجُو (යර්ජූ): බලාපොරොත්තු වන්නේය, අපේක්ෂා කරන්නේය.
• أُوْلُوا الْأَلْبَابِ (උලුල්-අල්බාබ්): ඥානවන්තයෝ, බුද්ධිමත් හදවත් ඇත්තෝ, නුවණැත්තෝ.

අර්ථ විවරණය:

මෙම ශුද්ධ වූ වාක්යය තුළ අල්ලාහ් තආලා තම නියම ගැත්තා සහ ප්රතික්ෂේප කරන්නා අතර ඇති වෙනස පැහැදිලි කරයි. එනම්, තම ප්රතික්ෂේපය තුළම ගිලී සිටින කාෆිර්වරයාද වඩා උතුම්ද, නැතහොත් රාත්රියේ පැය ගණන් සුජූද්හි හා කියාම්හි ගත කරමින් අල්ලාහ්ට අවනත වන, ඔහුගේ රබ්ගේ දයාව බලාපොරොත්තු වන අතරම අඛිරත් දිනයේ දඬුවමට බිය වන ගැත්තාද වඩා උතුම්ද? මෙම ප්රශ්නය ඉදිරිපත් කරමින් අල්ලාහ් තආලා පැහැදිලි කරන්නේ මෙම දෙදෙනා කිසිසේත් සමාන විය නොහැකි බවයි.

ඉන්පසු නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට අණ කරනු ලබන්නේ මෙසේ ප්රකාශ කරන ලෙසයි: "දැනුම ඇත්තෝ සහ දැනුම නැත්තෝ සමාන වන්නේද?" එනම්, තම රබ්ව දැන හඳුනාගත්, ඔහුගේ ආගම හා සත්යය අවබෝධ කරගත්, ඒ අනුව ක්රියා කරන අය සහ මේ කිසිවක් නොදන්නා, අල්ලාහ්ට අවනත නොවන අය එක සමාන විය නොහැක. මෙම උපමාවෙන් පාඩම් ලබන්නේ සහ මෙනෙහි කරන්නේ පිරිසිදු බුද්ධියෙන් හා නුවණින් යුත් අය පමණි. ඔවුන්ම මෙම සත්යය වටහාගෙන ඒ අනුව ක්රියා කරති.

උපදේශ සහ පාඩම්:

1. රාත්රියේ නමස්කාරයේ යෙදීම සහ අල්ලාහ්ට අවනත වීම ඉතා උසස් ගුණාංගයකි. එය ගැත්තාව අල්ලාහ්ට සමීප කරවයි.
2. සැබෑ ගැත්තා අල්ලාහ්ගේ දඬුවමට බිය වන අතරම ඔහුගේ දයාව ගැන බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිය යුතුය. බිය සහ බලාපොරොත්තුව යන දෙකම අතර සමබරතාවයක් පැවතිය යුතුය.
3. දැනුම ඇත්තන් සහ නැත්තන් කිසි විටෙකත් සමාන නොවේ. දැනුම යනු ආලෝකයකි; එය ගැත්තාව නිවැරදි මාර්ගයට ගෙන යයි. එබැවින් දැනුම ලබා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුගේම යුතුකමකි.
4. මෙනෙහි කිරීමේ හැකියාව ඇත්තේ පිරිසිදු බුද්ධියෙන් යුත් අයට පමණි. එබැවින් අපගේ හදවත් පවිත්ර කර ගනිමින් අල්ලාහ්ගේ වදන් ගැන මෙනෙහි කිරීම අත්යවශ්ය වේ.
5. අල්ලාහ්ගේ දැනුම සහ ආගම පිළිබඳ අවබෝධය මිනිසාගේ ජීවිතයට මඟ පෙන්වීමක් වන අතර, එය ලෞකික හා ආගමික සාර්ථකත්වයට මග පාදයි.