সূরা আজ-জুখরুফ — আয়াত 21

শব্দার্থ:

• আম (أَمْ): এখানে অর্থ "নাকি" বা "অথবা" — এটি একটি ইনকারি বা তিরস্কারমূলক প্রশ্নবোধক অব্যয়।
• আতাইনাহুম (آتَيْنَاهُمْ): আমরা তাদেরকে দিয়েছি।
• কিতাবান (كِتَابًا): আসমানী কিতাব বা গ্রন্থ।
• মিন কাবলিহি (مِن قَبْلِهِ): এর আগে, অর্থাৎ কুরআনের আগে।
• ফাহুম বিহি মুস্তামসিকুন (فَهُم بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ): অতএব তারা তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে আছে।

তাফসির (ব্যাখ্যা):

এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুশরিকদের প্রতি তিরস্কারমূলক প্রশ্ন করছেন। তারা যখন কুরআনের বিরোধিতা করত এবং নিজেদের শিরকি কর্মকাণ্ডকে যুক্তিসঙ্গত প্রমাণ করতে চাইত, তখন তাদের জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে: "তোমরা কি কুরআনের আগে কোনো আসমানী কিতাব পেয়েছিলে, যাতে তোমাদের জন্য শিরক ও মূর্তিপূজার অনুমতি ছিল, এবং তোমরা এখন সেই কিতাবকেই দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে আছো এবং তার দলিল পেশ করছো?"

অর্থাৎ, মুশরিকরা যখন বলত যে তারা তাদের পূর্বপুরুষদের পথে চলছে এবং এটাই সঠিক, তখন আল্লাহ বলছেন: তোমাদের কাছে কি কোনো ঐশী গ্রন্থ আছে যা কুরআনের পূর্বে নাজিল হয়েছে এবং যা তোমাদের এই শিরকি কাজের বৈধতা প্রমাণ করে? যদি না থাকে, তাহলে তোমরা কোন ভিত্তিতে এই পথ অবলম্বন করছো? এটি একটি অলংকারমূলক প্রশ্ন, যার উত্তর সুস্পষ্ট — তাদের কাছে এমন কোনো কিতাব নেই। বরং তারা কেবল অন্ধভাবে পূর্বপুরুষদের অনুসরণ করছে এবং মনগড়া কথা বলছে।

শিক্ষা ও উপকারিতা:

1. ইসলামের দৃষ্টিতে কোনো বিশ্বাস বা আমল গ্রহণযোগ্য হওয়ার জন্য অবশ্যই কুরআন ও সুন্নাহর প্রামাণ্য দলিল থাকতে হবে। মনগড়া বা পূর্বপুরুষের অন্ধ অনুসরণ কোনো দলিল নয়।
2. এই আয়াত প্রমাণ করে যে, শিরক ও কুফরির পথে কোনো আসমানি সমর্থন নেই। প্রতিটি নবীই তাওহিদের (একত্ববাদের) দাওয়াত দিয়েছেন।
3. একজন মুমিনের উচিত কুরআনকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে থাকা, কারণ এটিই শেষ ও পূর্ণাঙ্গ আসমানি কিতাব, যাতে কোনো বিকৃতি ঘটেনি এবং এটি কিয়ামত পর্যন্ত মানবজাতির জন্য হেদায়েতের উৎস।
4. আয়াতটি আমাদের শেখায় যে, দ্বীনের ব্যাপারে যুক্তি-প্রমাণের গুরুত্ব অপরিসীম। অন্ধবিশ্বাস বা কুসংস্কার নয়, বরং জ্ঞান ও প্রমাণের ভিত্তিতে ইসলাম গ্রহণ করতে হবে।
5. এটি মুসলিম উম্মাহর জন্য একটি সতর্কবাণী যে, কুরআন ও সুন্নাহর বাইরে অন্য কোনো উৎস থেকে ধর্মীয় বিধান গ্রহণ করা যাবে না, কারণ আল্লাহর পক্ষ থেকে কুরআনের পর আর কোনো নতুন কিতাব আসবে না।