সূরা আজ-জুখরুফ — আয়াত 20

শব্দার্থ:

• مَا عَبَدْنَاهُم = আমরা তাদের (ফেরেশতাদের) ইবাদত করতাম না।
• يَخْرُصُونَ = তারা মিথ্যা বলে / অনুমানভিত্তিক কথা বলে।

তাফসীর:

মুশরিকরা যখন বলা হলো, “তোমরা আল্লাহকে বাদ দিয়ে ফেরেশতাদের ইবাদত করছ কেন?” তখন তারা জবাব দিতে গিয়ে একটি ভ্রান্ত যুক্তি পেশ করল। তারা বলল, “যদি দয়াময় আল্লাহ চাইতেন, তবে আমরা তাদের ইবাদত করতাম না।” অর্থাৎ তারা দাবি করল যে, আমরা যা করছি তা আল্লাহর ইচ্ছা ও পছন্দ অনুযায়ীই করছি। যদি আল্লাহ আমাদের এই কাজ পছন্দ না করতেন, তবে তিনি আমাদেরকে তা থেকে বিরত রাখতেন অথবা শাস্তি দিতেন। কিন্তু আমরা শাস্তির সম্মুখীন হচ্ছি না, তাই আমাদের এই ইবাদত আল্লাহর কাছেই গ্রহণযোগ্য।

আল্লাহ তাআলা তাদের এই যুক্তিকে সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন ও বাতিল ঘোষণা করে বলেন, তাদের এই দাবির পক্ষে কোনো জ্ঞান বা প্রমাণ নেই। তারা আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো ওহী বা নির্দেশনা পায়নি, যা তাদের এই কাজের অনুমতি দেয়। বরং আল্লাহ তো রাসূলগণ পাঠিয়েছেন এবং কিতাব নাযিল করেছেন, যাতে মানুষকে শিরক থেকে সতর্ক করা হয়। সুতরাং কদর বা তাকদীরের অজুহাত দেখিয়ে নিজেদের ভুল কাজকে ন্যায্য প্রমাণ করার চেষ্টা সম্পূর্ণ মিথ্যা ও মনগড়া। তারা কেবল অনুমান ও মিথ্যার আশ্রয় নিচ্ছে, কোনো বাস্তব জ্ঞান বা প্রমাণের ভিত্তিতে নয়।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. তাকদীরের অজুহাত দেখিয়ে গুনাহ বা শিরককে সমর্থন করা সম্পূর্ণ ভুল। আল্লাহ মানুষের জন্য পথপ্রদর্শক হিসেবে রাসূল ও কিতাব পাঠিয়েছেন, যা অনুসরণ করাই মানুষের দায়িত্ব।
2. কোনো কাজকে ন্যায্য প্রমাণের জন্য জ্ঞান ও প্রমাণ থাকা জরুরি, কেবল অনুমান বা ধারণা যথেষ্ট নয়। ইসলাম মানুষকে প্রমাণভিত্তিক বিশ্বাসের দিকে আহ্বান করে।
3. আল্লাহর ইচ্ছা ও পছন্দের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। আল্লাহ যা চান তা অবশ্যই ঘটে, কিন্তু তিনি যা পছন্দ করেন তা তাঁর নির্দেশনা অনুযায়ী জানা যায়। কুরআন ও সুন্নাহই হলো আল্লাহর পছন্দ-অপছন্দ জানার একমাত্র মাধ্যম।
4. মানুষের উচিত নিজের ভুল স্বীকার করে আল্লাহর কাছে তাওবা করা, ভুলকে ন্যায্য প্রমাণের জন্য মিথ্যা যুক্তি দাঁড় করানো নয়। এই আয়াত আমাদের শেখায় যে, সত্যের পথে ফিরে আসাই শ্রেয়, আর মিথ্যার পক্ষে যুক্তি খোঁজা ধ্বংসের কারণ।