Surja Kaf — Ajet 24

Kuptimet e fjalëve:

• Alkija: Hidhni (të dy), flakni.
• Keffar: Shumë mohues, ai që e mohon të vërtetën vazhdimisht dhe e tepron në mohim.
• Anid: Kokëfortë, ai që kundërshton të vërtetën me arrogancë dhe nuk e pranon atë.

Tefsiri i Ajetit:

Allahu i Lartësuar, pasi ka përfunduar gjykimi ndërmjet krijesave, i drejtohet dy engjëjve – atij që e ka sjellë robin në Ditën e Gjykimit (sait) dhe atij që ka qenë dëshmitar i veprave të tij (shehid) – duke u thënë: "Hidhni ju të dy në Xhehennem çdo mohues që e ka tepruar në mohim, kokëfortë që ia kthen shpinën së vërtetës dhe nuk e pranon atë". Ky është ai që ka mohuar se Allahu është Zoti i vetëm i vërtetë, ka qenë pengues i së mirës dhe i ka ndaluar njerëzit nga rruga e Allahut, ka shkelur kufijtë e Allahut duke i bërë padrejtësi robërve të Tij, ka qenë dyshues në premtimin dhe kërcënimin e Allahut, dhe ka bërë shok Allahut duke adhuruar krahas Tij zota të tjerë. Për këtë, urdhërohet që të hidhet në dënimin e rëndë të Xhehennemit. Përmendja e dy engjëjve me urdhrin "hidhni" tregon se dënimi është i sigurt dhe se askush nuk mund ta shmangë atë, sepse urdhri vjen nga Allahu dhe ekzekutohet nga engjëjt besnikë.

Përfitimet e nxjerra nga ajeti:

1. Ky ajet na tërheq vërejtjen se mohimi i së vërtetës dhe kokëfortësia ndaj saj janë shkaqet kryesore që e çojnë njeriun në Xhehennem, prandaj duhet ta pranojmë të vërtetën me zemër të hapur dhe t'i nënshtrohemi asaj.
2. Ajeti tregon se Allahu i ka regjistruar të gjitha veprat tona dhe ka dëshmitarë për to, gjë që na bën të kujdesshëm në veprimet tona dhe na nxit për sinqeritet në adhurim.
3. Na mëson se drejtësia e Allahut është e përsosur – Ai nuk dënon askënd pa e ditur të vërtetën dhe pa pasur dëshmi kundër tij, gjë që e bën njeriun të ndiejë siguri në drejtësinë hyjnore.
4. Ajeti na bën të largohemi nga dyshimi në premtimet e Allahut dhe nga shoqërimi i zotave të tjerë me Të, duke na ftuar të pastrojmë besimin tonë vetëm për Allahun.
5. Na nxit që të jemi bujarë dhe ndihmues për të tjerët, duke shmangur pengimin e së mirës dhe të drejtave të njerëzve, sepse kjo është cilësi e mohuesve kokëfortë.