Surata Adh-Dhariyat — Versículo 57

Significados das palavras:

• رِزْقًا (rizqan): sustento, provisão, aquilo que é dado como meio de subsistência.
• أَن يُطْعِمُونِ (an yuṭ'‘imūni): que me alimentem, que me ofereçam comida.

Interpretação da Ayah:

Allah, o Altíssimo, declara de forma clara e categórica que não deseja deles nenhum sustento, nem espera que O alimentem. Ele é o Criador de tudo, o Único que provê a subsistência de todas as criaturas, e não tem qualquer necessidade das obras ou ofertas dos Seus servos. Pelo contrário, são eles que dependem inteiramente d’Ele em todos os momentos e circunstâncias. Ele é o Rico, o Auto-suficiente, enquanto toda a criação é pobre diante d’Ele, necessitada da Sua misericórdia e provisão. Esta afirmação vem para eliminar qualquer ideia de que a adoração e a obediência trariam algum benefício a Allah, pois Ele está acima de qualquer carência, e toda a Sua ordem para que O adoremos é um ato de misericórdia para com as Suas criaturas, para que elas alcancem a felicidade e a perfeição espiritual.

Lições e benefícios extraídos da Ayah:

1. A absoluta autossuficiência de Allah: Esta ayah ensina que Allah não precisa de nada de nós, e que toda a nossa existência e subsistência vêm d’Ele. Isso gera no crente um profundo sentimento de humildade e gratidão.
2. A adoração é para o nosso próprio bem: Quando Allah nos ordena a adorá-Lo, não é porque Ele necessita dessa adoração, mas sim porque nós precisamos dela para purificar as nossas almas, elevar a nossa espiritualidade e alcançar a paz interior.
3. Desapego das intenções interesseiras: O verdadeiro crente adora a Allah com sinceridade, sem esperar recompensas materiais ou favores mundanos, pois sabe que a sua devoção é um ato de amor e submissão ao seu Criador, que já lhe concedeu tudo o que possui.
4. Confiança total na provisão divina: Saber que Allah é o Único provedor do sustento fortalece a confiança do muçulmano, libertando-o da ansiedade e da preocupação excessiva com o futuro, pois ele sabe que o seu Senhor nunca o desampara.