장 아르-라흐만 — 절 21

معاني الكلمات:

• آلَاء: جمع "أَلًى" أو "أَلاء"، وتعني النعم الكثيرة المتتابعة.
• رَبِّكُمَا: الخطاب موجّه للثقلين: الإنس والجن.
• تُكَذِّبَانِ: تنكران وتجحدان.

تفسير الآية:

يقول الله تعالى في هذه الآية الكريمة، مخاطباً الثقلين (الإنس والجن): "فبأي نعم ربكما العظيمة الكثيرة التي أنعم بها عليكم -أيها الثقلان- تكذّبان وتجحدان؟"

وهذا الاستفهام هنا للتقرير والتوبيخ، أي أن نعم الله عليكم ظاهرة لا يمكن إنكارها، فكيف تجحدونها وتكذّبون بها؟! والآية تتكرر في سورة الرحمن أكثر من ثلاثين مرة، لتذكير الثقلين بنعم الله المتوالية عليهم، ولتقرير الحجة عليهم، فكلما ذُكرت نعمة من نعم الله العظيمة، تلاها هذا الاستفهام الإنكاري، كأنه يقول: أي نعمة من هذه النعم العظيمة تنكرونها وتكذّبون بها؟

والخطاب بصيغة التثنية (ربكما، تكذّبان) يشمل الإنس والجن معاً، لأن النعم التي ذكرها الله في هذه السورة تعمّ الفريقين، من خلق السماوات والأرض، وتعليم القرآن، وخلق الإنسان والجن، وتسخير الشمس والقمر والنجوم، وغيرها من النعم التي لا تُحصى.

فوائد مستنبطة من الآية:

1. إثبات نعم الله الكثيرة: الآية تذكّرنا بأن نعم الله علينا لا تُعدّ ولا تُحصى، فكل ما حولنا من خلق وتدبير وتسخير هو نعمة من الله تستحق الشكر.
2. الحث على شكر النعم: الاستفهام الإنكاري يدفع المؤمن إلى التأمل في نعم الله والاعتراف بها، وشكر المنعم سبحانه، فمن عرف النعمة شكرها، ومن جهلها كفرها.
3. التذكير بعظمة الله ولطفه: تكرار هذا الخطاب في السورة يزرع في القلب محبة الله وتعظيمه، لأنه يذكّرنا برعايته الدائمة لخلقه.
4. التحذير من الجحود: الآية تحذّر من نكران النعم وجحودها، فمن كذّب بنعم الله فقد كذّب بالمنعم، وهذا من أعظم الذنوب.
5. شمولية الإسلام للجن والإنس: الخطاب للثقلين معاً يدل على أن رسالة الإسلام عامة للجن والإنس، وأن الله يرعى الجميع بنعمه، مما يوسّع أفق المؤمن ليشمل دعوته للثقلين جميعاً.