Sourate Al-Waqi'a — Verset 53

Explication des mots :

• فَمَالِئُونَ : remplisseurs.
• الْبُطُونَ : les ventres, au pluriel de "batn" (ventre).

Interprétation de la parole d'Allah : « فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ »

Cette parole divine s'adresse aux égarés qui ont suivi le chemin de l'égarement et ont renié la promesse et la menace d'Allah. Elle leur annonce qu'ils mangeront de l'arbre de Zaqqoum, l'un des arbres les plus détestables et les plus amers, et qu'ils en rempliront leurs ventres vides en raison de la faim intense qui les tourmentera. Ils n'auront d'autre choix que de s'en nourrir pour apaiser cette faim dévorante, mais cet arbre ne fera qu'accroître leur souffrance, car il est amer et brûlant. Puis, après en avoir mangé, ils boiront une eau bouillante qui n'étanchera pas leur soif, et ils en boiront abondamment, comme boivent des chameaux assoiffés atteints d'une maladie qui les empêche de se rassasier d'eau. Cette image terrifiante vise à montrer la gravité du châtiment réservé aux mécréants et à les avertir des conséquences de leur déni.

Enseignements tirés de la parole d'Allah : « فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ »

1. La gravité du châtiment de l'au-delà : cette parole montre que la punition des mécréants ne se limite pas à une simple douleur, mais inclut une humiliation et une souffrance extrêmes, comme le fait de remplir leurs ventres d'un arbre amer et détestable.
2. La justice divine : Allah ne punit personne injustement ; ce châtiment est la conséquence directe du déni et de l'égarement des mécréants, qui ont choisi de suivre le faux chemin.
3. La miséricorde d'Allah envers les croyants : en décrivant le sort des mécréants, Allah avertit les croyants et les encourage à persévérer dans la foi et l'obéissance, afin d'éviter un tel destin.
4. La puissance d'Allah : cette image montre qu'Allah est capable de créer des tourments inimaginables pour ceux qui Le défient, et qu'Il est le Maître absolu de la rétribution.
5. L'importance de la foi et de la gratitude : cette parole rappelle aux croyants de remercier Allah pour les bienfaits de la nourriture et de la boisson dans ce monde, et de méditer sur les conséquences de l'ingratitude et du déni.