Wa haaajjahoo qawmuh; qaala a-tuh aaajjooonnnee fillaahi wa qad hadaan; wa laaa akhaafu mmaa tushrikoona bihee illaaa ai yashaaa`a Rabbee shai`anw wasi`a Rabbee kulla shai`in `ilman afalaa tatazakkaroon
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
Son peuple disputa avec lui; mais il dit: «Allez-vous disputer avec moi au sujet d'Allah, alors qu'Il m'a guidé? Je n'ai pas peur des associés que vous Lui donnez. Je ne crains que ce que veut mon Seigneur. Mon Seigneur embrasse tout dans Sa science. Ne vous rappelez-vous donc pas?
🌐 Additional reference in English
🌐 English
And his people argued with him. He said, "Do you argue with me concerning Allah while He has guided me? And I fear not what you associate with Him [and will not be harmed] unless my Lord should will something. My Lord encompasses all things in knowledge; then will you not remember?
Son peuple disputa avec lui; mais il dit: «Allez-vous disputer avec moi au sujet d'Allah, alors qu'Il m'a guidé? Je n'ai pas peur des associés que vous Lui donnez. Je ne crains que ce que veut mon Seigneur. Mon Seigneur embrasse tout dans Sa science. Ne vous rappelez-vous donc pas?
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
« وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ » : Son peuple a disputé avec lui et l’a argumenté au sujet de son culte exclusif d’Allah.
« أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ » : Me disputez-vous au sujet d’Allah, c’est-à-dire au sujet de Son unicité et de Son adoration ?
« وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ » : Je ne crains pas les idoles que vous associez à Allah, car elles ne possèdent ni nuire ni profiter.
« إِلَّا أَن يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا » : Sauf si mon Seigneur veut qu’un mal m’atteigne, car Sa volonté s’accomplit inévitablement.
« وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا » : La science de mon Seigneur embrasse toute chose, rien ne Lui échappe.
Interprétation de la parole d’Allah :
Son peuple, les idolâtres, s’est opposé à lui et a argumenté avec lui au sujet de son culte exclusif d’Allah, tout en le menaçant de la colère de leurs divinités. Il leur répondit avec une confiance absolue en Allah : « Me disputez-vous au sujet d’Allah, alors qu’Il m’a guidé vers la vérité et m’a accordé la connaissance de Son unicité ? Vous me menacez de vos idoles, mais je ne les crains nullement, car elles ne peuvent ni me nuire ni me profiter. Seul Allah détient le pouvoir de nuire ou de profiter. Si mon Seigneur veut qu’un mal m’atteigne, nul ne pourra l’empêcher, et si Il veut un bien pour moi, nul ne pourra le retenir. La science de mon Seigneur embrasse toute chose, rien ne Lui échappe, ni dans les cieux ni sur terre. Ne réfléchissez-vous donc pas pour réaliser que ces idoles que vous adorez sont incapables de nuire ou de profiter, et qu’Allah seul mérite d’être adoré ? »
Enseignements tirés de la parole d’Allah :
La confiance en Allah face aux menaces : Le croyant ne doit craindre aucune créature, aussi puissante soit-elle, car la crainte ne doit être réservée qu’à Allah seul. Cette confiance est une source de sérénité et de force intérieure.
La science d’Allah embrasse tout : Allah connaît toutes choses, visibles et invisibles, passées et futures. Cette certitude apaise le cœur du croyant et le pousse à s’en remettre entièrement à Lui.
L’importance de la réflexion : Le rappel et la méditation sur les preuves de l’unicité d’Allah mènent à la foi. Celui qui réfléchit sérieusement ne peut que reconnaître la vérité de l’islam et la fausseté de l’idolâtrie.
La douceur dans le débat : La réponse d’Ibrahim (paix sur lui) à son peuple est empreinte de sagesse et de clarté, sans agressivité ni faiblesse. Elle montre comment défendre la vérité avec des arguments solides et une attitude sereine.
La foi comme don d’Allah : La guidance est une faveur divine. Ibrahim reconnaît que c’est Allah qui l’a guidé, et il en fait un argument décisif contre ses contradicteurs, rappelant que la vérité ne s’obtient que par la grâce d’Allah.
Lorsqu'ensuite il observa le soleil levant, il dit: «Voilà mon Seigneur! Celui-ci est plus grand» Puis lorsque le soleil disparut, il dit: «O mon peuple, je désavoue tout ce que vous associez à Allah.
Je tourne mon visage exclusivement vers Celui qui a créé (à partir du néant) les cieux et la terre; et je ne suis point de ceux qui Lui donnent des associés.»
Son peuple disputa avec lui; mais il dit: «Allez-vous disputer avec moi au sujet d'Allah, alors qu'Il m'a guidé? Je n'ai pas peur des associés que vous Lui donnez. Je ne crains que ce que veut mon Seigneur. Mon Seigneur embrasse tout dans Sa science. Ne vous rappelez-vous donc pas?
Et comment aurais-je peur des associés que vous Lui donnez, alors que vous n'avez pas eu peur d'associer à Allah des choses pour lesquelles Il ne vous a fait descendre aucune preuve? Lequel donc des deux partis a le plus droit à la sécurité? (Dites-le) si vous savez.
Ceux qui ont cru et n'ont point troublé la pureté de leur foi par quelqu'inéquité (association), ceux-là ont la sécurité; et ce sont eux les bien-guidés».
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