Surja El-Kalem — Ajet 19

Kuptimet e fjalëve:

• فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ: Një dënim apo bela që e rrethoi atë kopsht (dhe e shkatërroi atë).
• مِن رَّبِّكَ: Dënim që erdhi nga Zoti yt (o Muhamed).
• وَهُمْ نَائِمُونَ: Ndërsa pronarët e kopshtit ishin në gjumë (gjatë natës).

Tefsiri i Ajetit:

Zoti i Lartësuar tregon se si i ndodhi dënimi atij kopshti që pronarët e tij kishin vendosur t’ia mbanin frutat të varfërve e nevojtarëve, por pa thënë "insha Allah" (në dashtë Zoti). Ata ishin nisur herët në mëngjes për t’i vjelë frutat, por Zoti dërgoi mbi kopshtin e tyre një zjarr që e përfshiu atë natën, pikërisht ndërsa ata ishin në gjumë të thellë. Ky zjarr e dogji kopshtin tërësisht, duke e lënë atë të zi si nata e errët, pa asnjë frut. Ata nuk ndjenë asgjë derisa u zgjuan në mëngjes dhe e gjetën kopshtin e shkatërruar plotësisht – një dënim që erdhi si pasojë e qëllimit të tyre të keq për t’ia mohuar të drejtën të varfërve, dhe si sprovë nga Zoti për t’i mësuar ata.

Ky ajet tregon se dënimi i Zotit vjen papritur, në momentin që njeriu nuk e pret, dhe se asgjë nuk mund ta ndalojë atë – as gjumi, as vigjilenca, as pasuria, as fuqia.

Përfitimet nga Ajeti:

1. Fuqia absolute e Zotit: Zoti është i Plotfuqishëm; Ai dërgon dënimin e Tij kur të dojë dhe mbi kë të dojë, pa mundur askush ta pengojë atë.
2. Pasojat e koprracisë dhe pengimit të së drejtës së të tjerëve: Ky ajet paralajmëron se ata që i pengojnë të drejtat e të varfërve dhe nevojtarëve, mund t’i godasë dënimi i Zotit në mënyrë të papritur.
3. Rëndësia e thënies "insha Allah": Kur njeriu planifikon diçka për të ardhmen, duhet ta lidhë atë me vullnetin e Zotit, sepse Ai është Ai që vendos dhe askush nuk e di çfarë do të ndodhë.
4. Mëshira e Zotit ndaj robërve të Tij: Edhe pse ky ishte dënim, ai ishte një mësim i madh për pronarët e kopshtit, që t’i ktheheshin Zotit dhe të pendoheshin – dhe vërtet, ata u penduan dhe u falën.
5. Kujdes nga mashtrimi me pasurinë: Pasuria dhe begatia nuk janë shenjë e domosdoshme e kënaqësisë së Zotit; ato mund të jenë sprovë dhe provim për njeriun.