スーラ アル・カラム — 節 30

語句の意味：

• يَتَلَاوَمُونَ：互いに責め合う、互いに非難し合うこと。

解釈：

彼らは自分たちの農園が焼け野原になっているのを見て、最初は「私たちは道を間違えたのではないか」と言いました。しかし、それが確かに自分たちの農園であると分かると、「いや、私たちは（善行の）恵みを奪われてしまった」と言いました。これは、貧しい人々に施しをしないと決意したことへの罰でした。

その中で最も分別のある者が言いました。「私はあなたがたに、『インシャーアッラー（もしアッラーがお望みなら）』と言って、物事をアッラーに委ねるべきだと言ったではないか？」すると彼らは我に返り、「私たちの主は不正を行うことから無縁である。むしろ私たちこそが、自分たちの魂に対して不正を働いた者たちである」と認めました。

そして彼らは互いに顔を向け合い、それぞれが他の者を責め始めました。貧しい人々を締め出し、アッラーの命令に背いたこと、また「インシャーアッラー」と言わなかったことを互いに非難し合ったのです。彼らは言いました。「ああ、私たちは貧しい人々を拒み、アッラーの命令に反するという点で、まさに度を越していた。」そして彼らは悔悟し、アッラーの許しを求めて、「私たちの主が、私たちの悔悟ゆえに、以前の農園よりも優れたものを私たちに与えてくださいますように。本当に私たちは、私たちの主だけに望みをかけ、その赦しを願い、善を求める者たちです」と祈りました。

この物語は、アッラーの命令に反し、与えられた恩恵においてアッラーの権利を果たさなかった者には、現世においてもこのような罰が下り得ることを示しています。そして来世の懲罰は、現世のそれよりもはるかに大きく厳しいものです。

この節から得られる教訓と導き：

1. 互いに非難し合うことは、過ちを認め、悔悟へと向かうきっかけとなり得る。
2. 物事をアッラーに委ねること（インシャーアッラーと言うこと）の重要性。人間は自分の計画や意志だけに頼るべきではない。
3. 罪を犯した後、アッラーの赦しを求め、悔悟することの素晴らしさ。アッラーは悔悟する者を受け入れ、より良いものを与えてくださる。
4. 貧しい人々や困窮者に対する施しと慈善の美徳。吝嗇（けち）は破滅の原因となる。
5. 現世の罰は警告であり、来世の懲罰はそれよりもはるかに厳しいため、常にアッラーの命令に従い、その禁じることを避けるべきである。