Sourate Al-Qalam — Verset 31

Explication des mots :

• Yâ waylanâ : Exclamation de regret et de malheur, signifiant littéralement « Ô notre perte ! » ou « Malheur à nous ! ».
• Tâghîn : Pluriel de *tâghî* (transgresseur), désignant ceux qui ont dépassé les limites de la justice et de l'obéissance à Allah.

Interprétation de la parole des propriétaires du jardin :

Lorsque les propriétaires du jardin virent leur verger réduit en cendres après avoir décidé d'en priver les pauvres, ils furent saisis de regret et de remords. Ils reconnurent leur faute et s'écrièrent, dans un élan de repentance sincère : « Malheur à nous ! Nous étions vraiment des transgresseurs. » Ils avouèrent avoir dépassé les limites en refusant aux nécessiteux leur droit légitime, en s'obstinant dans leur avarice et en négligeant de dire « Inchâ Allah » (si Allah le veut) lorsqu'ils avaient pris leur résolution. Cette exclamation reflète leur profonde prise de conscience de leur injustice envers eux-mêmes, car ils savaient que la punition qui les avait frappés était la conséquence directe de leur désobéissance et de leur mauvais dessein.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. La reconnaissance de la faute est le premier pas vers le repentir : Ces hommes n'ont pas cherché à justifier leur acte ni à accuser le destin, mais ont humblement reconnu leur transgression. Cela montre que le croyant doit toujours s'examiner et admettre ses erreurs avec sincérité.
2. La gravité de priver autrui de ses droits : Le verset met en garde contre l'avarice et le refus de partager les bienfaits qu'Allah nous a accordés. La richesse est un dépôt divin, et en priver les pauvres est une transgression grave.
3. L'importance de la volonté d'Allah dans toute décision : Leur erreur initiale fut de ne pas dire « Inchâ Allah » en formulant leur projet. Cela enseigne au musulman de toujours lier ses intentions et ses actions à la volonté divine.
4. La miséricorde d'Allah envers ceux qui se repentent : Bien que le verset montre leur regret, il sous-entend que leur retour à Allah et leur demande de pardon peuvent leur ouvrir les portes de la miséricorde divine. Allah accepte le repentir de Ses serviteurs et leur accorde mieux que ce qu'ils ont perdu.
5. La responsabilité collective : Leur reconnaissance mutuelle de la faute montre que chacun doit veiller sur l'autre dans la communauté, en l'encourageant à la piété et en le rappelant à l'ordre lorsqu'il s'égare.