Wattakhaza qawmu Moosaa mim ba`dihee min huliyyihim `ijlan jasadal lahoo khuwaar; alam yaraw annahoo laa yukallimuhum wa laa yahdeehim sabeelaa; ittakha zoohu wa kaanoo zaalimeen
📖 Terjemah (Ing Basa Jawa)
📖 Ing Basa Jawa
Lan wongé Musa ing sa- pungkuré dhèwèké, agawé pedhèta bakalé raja brana papaèsé mung sawijining awak, mawa uni. Apa ta dhèwèké padha ora weruh yèn iku ora calathu marang dhèwèké sarta ora anuduhaké dalan marang dhèwèké. Dhèwèké padha angalap iku sarta padha atindak dudu
🌐 Additional reference in Bahasa Indonesia
🌐 Bahasa Indonesia
Dan kaum Musa, setelah kepergian Musa ke gunung Thur membuat dari perhiasan-perhiasan (emas) mereka anak lembu yang bertubuh dan bersuara. Apakah mereka tidak mengetahui bahwa anak lembu itu tidak dapat berbicara dengan mereka dan tidak dapat (pula) menunjukkan jalan kepada mereka? Mereka menjadikannya (sebagai sembahan) dan mereka adalah orang-orang yang zalim.
حُلِيِّهِمْ (huliyyihim): perhiasan-perhiasan emas duweke wong Bani Israil, kang asale saka barang sewaan saka wong Mesir (Qibthi).
عِجْلًا (ijlan): pedhet, yaiku anak sapi.
جَسَدًا (jasadan): awak kang wujud, nduweni daging lan getih, nanging ora ana nyawane.
خُوَارٌ (khuwarun): swara sapi, yaiku swara kang metu saka pedhet mau.
ظَالِمِينَ (zhalimin): wong-wong kang nindakake kazaliman, yaiku nglebokake sesuatu ora ing panggonane.
2) Tegesing ayat:
Sawise Nabi Musa lunga menyang gunung Thur kanggo munajat marang Allah, wong-wong Bani Israil padha nggawe reca saka perhiasan emas duweke dhewe-dhewe. Reca mau awujud pedhet kang nduweni awak, nanging ora ana nyawane, mung bisa metu swara kaya swara sapi. Pedhet mau banjur padha dianggep minangka sesembahan.
Ing kene Allah paring teguran marang wong-wong mau: apa padha ora weruh lan ora mikir yen pedhet mau ora bisa ngomong karo wong-wong mau, ora bisa nuduhake dalan kang bener, ora bisa paring pituduh marang kebaikan? Pedhet mau mung barang mati kang ora nduweni kekuwatan apa-apa. Senajan wis cetha banget kekurangane, wong-wong mau tetep wae njupuk pedhet mau dadi sesembahan. Tumindak kang kaya mangkono iku nyata-nyata kazaliman marang awake dhewe, amarga padha nyembah barang kang ora pantes disembah, lan ninggalake Allah kang Maha Kuwasa.
3) Piwulang lan faedah kang bisa dijupuk:
Ayat iki ngelingake kita supaya ora gampang ketarik marang barang kang katon apik utawa nyenengake, nanging sejatine ora bisa paring manfaat lan ora bisa nulak madharat. Mula kudu tliti lan mikir kanthi jero sadurunge nindakake samubarang.
Wong kang nyembah saliyane Allah iku sejatine nglakoni kazaliman marang awake dhewe, amarga wis nyia-nyiakake kesempatan kanggo nyembah Allah kang sejati.
Ayat iki nuduhake sepira gedhene katresnan lan kasih sayange Allah marang manungsa, amarga Allah tansah paring pepeling lan teguran supaya manungsa bali menyang dalan kang bener.
Kita dijak supaya tansah nganggo akal lan ati kang resik kanggo nimbang samubarang, amarga iman kang sejati iku ora mung ngikut-ikut, nanging adhedhasar kawruh lan kesadaran.
Islam mulangake supaya kita ora nyembah marang makhluk, nanging mung nyembah marang Allah kang Maha Tunggal, kang bisa ngomong, paring pituduh, lan paring pitulungan marang hamba-hamba-Ne.
Lan wongé Musa ing sa- pungkuré dhèwèké, agawé pedhèta bakalé raja brana papaèsé mung sawijining awak, mawa uni. Apa ta dhèwèké padha ora weruh yèn iku ora calathu marang dhèwèké sarta ora anuduhaké dalan marang dhèwèké. Dhèwèké padha angalap iku sarta padha atindak dudu
Ingsun bakal angéngokaké saka timbalan-timbalan-Ingsun pa- ra kang padha ambek gumedhé ing bumi ora kalawan bener; lan manawa padha andeleng saben tandha, iku dhèwèké padha ora angèstu; lan manawa padha andeleng dalaning katulusan, iku dhèwèké padha ora angalap mi- nangka dalan; lan manawa padha andeleng dalan sasar, iku dhèwèké padha ngalap minangka dalan; iki amarga saka anggoné padha ang- gorohaké marang timbalan-timba- lan-Ingsun sarta padha anglirwak- aké marang iku
Lan para kang padha anggorohaké marang timbalan- timbalan-Ingsun lan sapatemon ing delahan, iku panggawé-pangga- wéné muspra. Apa dhèwèké bakal padha pinaringan pituas saka liyané kajaba apa kang wus padha dilakoni
Lan wongé Musa ing sa- pungkuré dhèwèké, agawé pedhèta bakalé raja brana papaèsé mung sawijining awak, mawa uni. Apa ta dhèwèké padha ora weruh yèn iku ora calathu marang dhèwèké sarta ora anuduhaké dalan marang dhèwèké. Dhèwèké padha angalap iku sarta padha atindak dudu
Lan bareng dhèwèké wis padha kaduwung sarta weruh, yèn awaké temen padha sasar, padha calathu: saupama Pangéran- ku ora welas marang aku sarta ora angapura marang aku, amasthi aku iki bakal padha dadi éwoné wong kang padha kapitunan
Lan bareng Musa wis bali marang wong-wongé, anawung bendu lan prihatén banget, acala- thu: Ala barang kang kotindakaké ing sapungkurku: apa kowé ange- mohi paréntahé Pangéranmu? Dhèwèké ambanting blèbèkan- blèbèkané sarta anyandhak sirahé saduluré, dicènèng marang awaké. Calathuné: Putra lanangé si ibu! Sayekti wong-wong iku padha angapesaké aku, mèh baé padha matèni aku; mulané aja kowé ambungahaké mungsuh- mungsuh asarana aku sarta aja kowé anganggep aku éwoné wong- wong atindak dudu
Surat Al-A'raf Ayat 148 - Waca, Rungokna, Terjemah, Jawa : Lan wongé Musa ing sa- pungkuré dhèwèké, agawé pedhèta bakalé…
Surat Ayat 148/206 — Surat Al-A'raf الأعراف (Meccan). Waca Rungokna Terjemah (Jawa). Rungokna: Surat Al-A'raf Rungokna, Surat Al-A'raf Terjemah, Surat Al-A'raf mp3, Surat Al-A'raf pdf. Ayat 146–150. Ing Basa Jawa: Bahasa Indonesia.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.