앗-타우바 · 115/129
번역 로마자 — 장 앗-타우바
وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ۝١١٥
Wa maa kaanal laahu liyudilla qawmam ba`da iz hadaahum hatta yubaiyina lahum maa yattaqoon; innal laaha bikulli shai`in `Aleem
📖 한국어 의미
하나님이 인도하신 후에는 방황케하지 아니 하시며 그들이 멀리 해야 할 것을 그들에게 설명 하심이라 실로 하나님은 모든 것 을 알고 계시니라

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번역 — Tafsir

1) 단어 의미 설명:

  • يُضِلَّ: (하나님께서) 방황하게 하시다, 벗어나게 하시다, 또는 방황의 판결을 내리시다.
  • هَدَاهُمْ: 그들을 인도하셨다, 즉 이슬람(복종)으로 이끄셨다.
  • يُبَيِّنَ: 분명히 설명하시다, 명확히 하시다.
  • يَتَّقُونَ: 그들이 경계해야 할 것, 즉 피해야 할 금지된 것들.

2) 해석:

알라께서는 어떤 백성을 이슬람으로 인도하신 후에, 그들이 피하고 경계해야 할 것이 무엇인지(금지된 것들, 의무 사항들)를 먼저 분명히 설명해 주시기 전에는 그들을 방황과 멸망의 판결로 다스리지 않으신다. 이는 알라의 공의로움과 자비를 보여 주는 것이다. 즉, 알라께서는 그분의 명령과 금지가 도달하기 전에는 어떤 행위로 인해 사람들을 벌하지 않으신다. 그러나 그분의 메시지가 전달되고 진리가 분명히 밝혀진 후에 그것을 저버리고 금지된 것을 행하는 자들은 스스로 방황과 파멸을 자초하게 되는 것이다.

이 구절은 특히 무슬림들이 불신자들을 위해 용서를 구하는 일과 관련하여, 그 행위가 금지되기 전에는 용납되었으나 금지가 명확히 내려진 후에는 그것이 잘못이 되었음을 시사한다. 알라는 모든 것을 알고 계시며, 그분의 지식은 그분의 피조물들의 모든 상태를 포괄한다. 그분은 그들이 인도된 상태에 있을 때와 방황하는 상태에 있을 때의 모든 것을 아시고, 그분의 지혜에 따라 그들을 다스리신다.


3) 교훈과 이슬람의 아름다움:

  1. 알라의 완전한 공의로움: 이 구절은 알라께서 사람들에게 그분의 명령과 금지를 설명해 주시기 전에는 그들을 벌하지 않으신다는 것을 보여 준다. 이는 알라의 공의로움이 완벽함을 증명하며, 그분의 심판은 항상 지식과 지혜에 기반한다는 것을 알려 준다.
  2. 알라의 자비와 배려: 알라께서는 우리가 무엇을 피해야 하는지, 어떻게 살아야 하는지를 친절히 가르쳐 주셨다. 이는 그분이 우리를 사랑하시고 우리의 행복을 원하시기 때문이다. 이슬람은 맹목적인 복종이 아니라, 이해와 지식에 기반한 종교이다.
  3. 지식의 중요성: 이 구절은 종교적 지식을 배우고 이해하는 것이 얼마나 중요한지를 강조한다. 알라의 명령을 알기 전에는 책임이 없지만, 알게 된 후에는 그 지식에 따라 행동해야 한다. 따라서 무슬림은 항상 배우고 성장하려는 자세를 가져야 한다.
  4. 변명의 여지가 없는 완전한 메시지: 알라께서는 우리에게 필요한 모든 것을 설명해 주셨으므로, 심판의 날에 "우리는 알지 못했습니다"라고 말할 변명의 여지가 없다. 이는 이슬람의 메시지가 완전하고 명확하다는 것을 보여 주며, 우리가 그 메시지에 따라 살아야 할 책임을 일깨워 준다.
  5. 희망과 두려움의 균형: 이 구절은 알라의 자비(설명해 주시기 전에는 벌하지 않으심)와 공의(설명 후에는 책임을 물으심)를 함께 보여 줌으로써, 신자들이 알라의 자비에 희망을 걸고 그분의 경고를 두려워하며 균형 잡힌 신앙 생활을 하도록 인도한다.


📜 절 113-117 — 장 앗-타우바

113مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에 는 가까운 친척이라 할지라도 선 지자와 믿는 이들이 그들을 위해 용서를 구원하는 것은 합당치 아 니함이라
114وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ
이전에 아브라함은 그의 아버지를 위해 용서를 기원했으나 이는 그가 아버지에게 약속이 있 었기 때문이라 그러나 아버지가 하나님에 거역하고 있음이 분명했 을 때 그는 아버지를 의절했으니 실로 아브라함온 마음이 온순하여 슬픔을 억제하였더라
115وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
하나님이 인도하신 후에는 방황케하지 아니 하시며 그들이 멀리 해야 할 것을 그들에게 설명 하심이라 실로 하나님은 모든 것 을 알고 계시니라
116إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۚ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ
실로 천지가 하나님의 권능안에 있어 생명을 주시고 또 앗아 가시니 하나님 외에는 보호자도 원조자도 없노라
117لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
예언자와 무하지린과 고 난의 시기에 그를 따랐던 안사리 주민들에게 하나님은 관용을 베 푸셨도다 그들 가운데 무리의 마 음들이 이탈한 후에도 하나님은 그들에게 자비를 베푸셨으니 실로 그분은 그들을 위한 자비와 사랑 으로 충만하심이라
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Tuesday, September 8, 2026

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