อัต-เตาบะห์ · 115/129
คำแปล การถ่ายอักษร — ซูเราะฮฺ อัต-เตาบะห์
وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ۝١١٥
Wa maa kaanal laahu liyudilla qawmam ba`da iz hadaahum hatta yubaiyina lahum maa yattaqoon; innal laaha bikulli shai`in `Aleem
📖 ความหมายภาษาไทย
และอัลลออ์นั้นจะไม่ทรงให้กลุ่มชนใดหลงผิด หลังจากที่พระองค์ได้ทรงชี้ทางที่ถูกต้องให้แก่พวกเขาแล้ว นอกจากจะป็นที่ประจักษ์แก่พวกเขา ซึ่งสิ่งที่พวกเขาจะยำเกรงเท่านั้น แท้จริงอัลลอฮ์นั้นเป็นผู้ทรงรอบรู้ทุกสิ่ง

🎧 ฟัง
📜

คำแปล — Tafsir

คำอธิบายคำศัพท์สำคัญในโองการ:

  • ลิยุฎิลละ (لِيُضِلَّ) หมายถึง การทำให้หลงผิด หรือการลงโทษด้วยการทำให้หลงทาง
  • ฮะดาฮุม (هَدَاهُمْ) หมายถึง การชี้นำทางแก่พวกเขา
  • ยัตตะกูน (يَتَّقُونَ) หมายถึง สิ่งที่พวกเขาควรยำเกรงและหลีกเลี่ยง

การตีความโองการ:

อัลลอฮ์ตะอาลาตรัสว่า พระองค์จะไม่ทรงลงโทษประชาชาติใดด้วยการทำให้พวกเขาหลงผิด หลังจากที่พระองค์ได้ทรงชี้นำทางแก่พวกเขาแล้ว จนกว่าพระองค์จะได้ทรงอธิบายให้พวกเขาทราบอย่างชัดเจนถึงสิ่งที่พวกเขาต้องหลีกเลี่ยงและยำเกรง หากพวกเขาได้ละเมิดหลังจากที่ได้มีการชี้แจงข้อห้ามอย่างชัดเจนแล้ว พวกเขาจึงจะสมควรได้รับการลงโทษ

โองการนี้มีบริบทเกี่ยวข้องกับกรณีที่มุสลิมบางคนได้ขออภัยโทษให้แก่ผู้ตั้งภาคี (มุชริกีน) ที่เป็นญาติของตน ซึ่งก่อนหน้านี้ยังไม่มีการห้ามอย่างชัดเจน ต่อมาอัลลอฮ์ได้ทรงประทานโองการห้ามการขออภัยโทษให้แก่ผู้ตั้งภาคี ดังนั้น พระองค์จึงไม่ทรงลงโทษพวกเขาสำหรับการกระทำที่เกิดขึ้นก่อนมีคำสั่งห้าม เพราะพระองค์ทรงยุติธรรมและจะไม่ลงโทษผู้ใดจนกว่าจะได้มีการชี้แจงข้อบังคับให้กระจ่างแจ้งแก่พวกเขาแล้ว

ท้ายที่สุดของโองการยืนยันว่า แท้จริงอัลลอฮ์ทรงรอบรู้ทุกสิ่ง พระองค์ทรงรอบรู้สภาพของบ่าวของพระองค์ทั้งก่อนและหลังการชี้แจง พระองค์ทรงรู้ว่าพวกเขาปฏิบัติตามหรือละเมิด และพระองค์จะทรงตัดสินอย่างยุติธรรมบนพื้นฐานของความรู้ที่สมบูรณ์ของพระองค์

บทเรียนและคุณค่าที่ได้รับจากโองการ:

  1. ความยุติธรรมอันสมบูรณ์ของอัลลอฮ์ — พระองค์จะไม่ลงโทษผู้ใดโดยปราศจากการชี้แจงข้อบังคับให้ชัดเจนก่อน นี่คือความเมตตาที่แสดงถึงความยุติธรรมของพระองค์ต่อปวงบ่าว
  2. หลักการสำคัญในศาสนาอิสลามคือ การชี้แจงก่อนลงโทษ — อัลลอฮ์ทรงส่งคำสอนและบทบัญญัติมาเพื่อให้มนุษย์ได้รู้จักสิ่งที่ถูกและผิด ก่อนที่พระองค์จะทรงตัดสินลงโทษผู้ที่ฝ่าฝืน
  3. ความรอบรู้ของอัลลอฮ์ที่ครอบคลุมทุกสิ่ง — พระองค์ทรงรอบรู้ในสิ่งที่เรากระทำทั้งที่เปิดเผยและซ่อนเร้น ดังนั้น มุสลิมจึงควรสำรวมตนและตระหนักเสมอว่าอัลลอฮ์ทรงเฝ้ามองอยู่ตลอดเวลา
  4. การเรียนรู้บทบัญญัติของศาสนาอย่างถูกต้องเป็นสิ่งจำเป็น — เพราะการปฏิบัติโดยปราศจากความรู้ที่ถูกต้องอาจนำไปสู่ความผิดพลาดโดยไม่รู้ตัว อัลลอฮ์จึงทรงสอนให้เราศึกษาและทำความเข้าใจในสิ่งที่พระองค์ทรงบัญญัติ
  5. ความเมตตาของอัลลอฮ์ที่ทรงให้โอกาสแก่บ่าวของพระองค์ — พระองค์ไม่ทรงรีบเร่งลงโทษ แต่ทรงให้เวลาและคำชี้แจงเพื่อให้มนุษย์ได้กลับตัวและปฏิบัติตามแนวทางที่ถูกต้อง


📜 อายะฮฺ 113-117 — ซูเราะฮฺ อัต-เตาบะห์

113مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
ไม่บังควรแก่นะบีและบรรดาผู้ศรัทธาที่จะขออภัยโทษให้แก่พวกตั้งภาคี และแม้ว่าพวกเขาจะเป็นญาติใกล้ชิดกันก็ตาม ทั้งนี้หลังจากเป็นที่ประจักษ์แก่พวกเขาแล้ว แน่นอนพวกเหล่านั้นเป็นชาวนรก
114وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ
และการขออภัยโทษของอิบรอฮีมให้แก่บิดาของเขามิได้ปรากฏขึ้น นอกจากเป็นสัญญาที่เขาได้ให้ไว้แก่บิดาของเขาเท่านั้น แต่เมื่อได้เป็นที่ประจักษ์แก่เขาแล้ว แท้จริงบิดาของเขาเป็นศัตรูของอัลลอฮฺ เขาก็ปลีกตัวออกจากบิดาของเขา แท้จริงอิบรอฮีมนั้นเป็นผู้อ่อนโยน และเป็นผู้มีขันติอดทน
115وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
และอัลลออ์นั้นจะไม่ทรงให้กลุ่มชนใดหลงผิด หลังจากที่พระองค์ได้ทรงชี้ทางที่ถูกต้องให้แก่พวกเขาแล้ว นอกจากจะป็นที่ประจักษ์แก่พวกเขา ซึ่งสิ่งที่พวกเขาจะยำเกรงเท่านั้น แท้จริงอัลลอฮ์นั้นเป็นผู้ทรงรอบรู้ทุกสิ่ง
116إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۚ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ
แท้จริงอัลลอฮ์นั้น อำนาจแห่งบรรดาชั้นฟ้าและแผ่นดินเป็นกรรมสิทธิ์ของพระองค์ พระองค์ทรงให้เป็น ทรงให้ตายและนอกจากอัลลอฮ์แล้วก็ไม่มีผู้คุ้มครองและผู้ช่วยเหลือใด ๆ สำหรับพวกท่าน
117لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
แท้จริงอัลลอฮ์ทรงอภัยโทษให้แก่ท่านนะบี ชาวมุฮาญิรีน และชาวอันศ้อรแล้ว ซึ่งเขาเหล่านั้นได้ปฏิบัติตามเขา (นะบี)ในยามคับขันหลังจากที่จิตใจของชนกลุ่มหนึ่งในพวกเขา เกือบจะหันเหออกจากความจริง แล้วพระองค์ก็ทรงอภัยโทษให้แก่พวกเขา แท้จริงพระองค์นั้นเป็นผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงกรุณาอยู่เสมอ
อัต-เตาบะห์ดัชนีอัลกุรอาน
129อายะฮฺ
MedinanRevelation
115อายะฮฺ

คำแปล — อัต-เตาบะห์ 115

ซูเราะฮฺ อัต-เตาบะห์ อายะฮฺ 115 - อ่าน, ฟัง, คำแปล, ภาษาไทย : และอัลลออ์นั้นจะไม่ทรงให้กลุ่มชนใดหลงผิด หลังจากที่พระองค์ได้ทรงชี้ทางที่ถูกต้องให้แก่พวกเขาแล้ว นอกจากจะป็นที่ประจักษ์แก่พวกเขา ซึ่งสิ่งที่พวกเขาจะยำเกรงเท่านั้น แท้จริงอัลลอฮ์นั้นเป็นผู้ทรงรอบรู้ทุกสิ่ง

ซูเราะฮฺ อายะฮฺ 115/129 — ซูเราะฮฺ อัต-เตาบะห์ التوبة (Medinan). อ่าน ฟัง คำแปล (ภาษาไทย). ฟัง: ซูเราะฮฺ อัต-เตาบะห์ ฟัง, ซูเราะฮฺ อัต-เตาบะห์ คำแปล, ซูเราะฮฺ อัต-เตาบะห์ mp3, ซูเราะฮฺ อัต-เตาบะห์ pdf. อายะฮฺ 113–117. ความหมายภาษาไทย: Melayu.




อัลกุรอาน


Monday, September 7, 2026

อย่าลืมเราในดุอาอ์อันดีของท่าน