Sourate At-Tawba — Verset 115

Explication des mots :

• « Yudilla » : signifie « égarer » ou « faire perdre le droit chemin », et dans ce contexte, il s'agit du fait de juger quelqu'un comme égaré ou de le laisser s'égarer en punition de ses actes.
• « Hadaahum » : signifie « les a guidés » vers la foi et l'Islam.
• « Yattaqoun » : signifie « ce dont ils doivent se préserver » ou « ce qu'ils doivent craindre », c'est-à-dire les actes interdits et les péchés à éviter.

Interprétation de la parole d'Allah :

Allah, Exalté soit-Il, n'a jamais pour habitude d'égarer un peuple après l'avoir guidé vers la foi et l'Islam, ni de le juger comme égaré, jusqu'à ce qu'Il leur expose clairement ce dont ils doivent se préserver et les interdits qu'ils doivent éviter. En effet, Allah ne châtie personne pour avoir commis un acte avant de lui avoir clairement expliqué son caractère interdit et d'avoir établi l'argument contre lui. Ainsi, lorsqu'Il leur a interdit de demander pardon pour les associateurs, ceux qui ont continué à le faire après cette interdiction claire ont mérité d'être considérés comme égarés. Quant à ceux qui ont agi avant la révélation de l'interdiction, comme le Prophète ﷺ et les croyants qui avaient demandé pardon pour leurs proches associateurs, ils ne sont pas blâmés pour cela, car Allah ne les avait pas encore informés de l'interdiction de cet acte.

Allah, Exalté soit-Il, est Omniscient de toute chose. Rien ne Lui échappe, ni les intentions, ni les actions, ni les moments où Ses serviteurs agissent avant ou après la révélation des prescriptions. C'est Lui qui vous a enseigné ce que vous ne saviez pas, vous a montré ce qui vous est bénéfique, et vous a exposé les interdits afin que vous les évitiez. Il a ainsi établi Son argument contre vous en vous transmettant Sa révélation, et Il ne châtie personne sans avoir au préalable établi la preuve contre lui.

Enseignements tirés de la parole d'Allah :

1. La justice et la miséricorde d'Allah envers Ses serviteurs : Il ne les châtie jamais pour un acte avant de leur avoir clairement expliqué son caractère interdit, ce qui prouve la perfection de Sa justice.
2. La clémence divine envers les croyants qui ont commis une erreur par ignorance ou avant la révélation de l'interdiction, comme le fait de demander pardon pour les associateurs avant que cela ne soit interdit.
3. L'importance de la science et de l'apprentissage : Allah n'a imposé aux gens de se préserver des péchés qu'après leur avoir montré clairement ce qu'ils doivent éviter, ce qui souligne la valeur de la connaissance dans l'Islam.
4. La perfection de la connaissance d'Allah : Il sait tout, ce qui doit inciter le croyant à la vigilance dans ses actes, car rien ne Lui échappe.
5. La miséricorde d'Allah dans le fait de ne pas punir avant l'avertissement, ce qui encourage les gens à revenir vers Lui et à Lui demander pardon, car Il est Celui qui guide, enseigne et pardonne.