Sura Et-Tevba — Ajet 67

Značenja riječi:

• El-munker – sve što je Allah zabranio, a prije svega nevjerovanje i grijeh.
• El-ma'ruf – sve što je Allah naredio, a prije svega vjerovanje i poslušnost.
• Jaqbiduna ejdijehum – stežu ruke, tj. uskraćuju trošenje u Allahovom putu (zekat i sadaka).
• Nesu-llah – ostavili su izvršavanje Allahovih naredbi i napustili Njegovo sjećanje.
• Fe nesijehum – On ih je ostavio bez Svoje milosti i uputstva.
• El-fasikun – oni koji su potpuno izašli iz pokornosti Allahu i sa puta istine.

Tumačenje ajeta:

Munafici i munafikinje su jedan drugome slični i povezani su u licemjerstvu i nevjerstvu – svi su isti u skrivanju nevjerstva i pokazivanju islama. Oni su potpuna suprotnost vjernicima: naređuju ono što je zlo i odvraćaju od onoga što je dobro, te stežu svoje ruke i ne troše imetak u Allahovom putu. Zaboravili su Allaha – nisu Ga se sjećali niti su izvršavali Njegove naredbe – pa je Allah njih ostavio bez Svoje milosti i nisu dobili uputstvo ni uspjeh. Zaista su munafici – baš oni – potpuni buntovnici koji su izašli iz pokornosti Allahu i slijede put zablude umjesto puta istine.

Pouke iz ajeta:

1. Licemjerje je zajednička osobina koja povezuje – munafici se međusobno podržavaju u zlu, baš kao što se vjernici međusobno podržavaju u dobru. Zato vjernik treba birati društvo dobrih ljudi koji ga podsjećaju na Allaha.
2. Znakovi licemjerja su jasni – naređivanje zla, odvraćanje od dobra i škrtost. Ove osobine su opasne za svakog muslimana, pa treba biti oprezan i truditi se da ih kod sebe prepozna i iskorijeni.
3. Sjećanje na Allaha je ključ sreće – ko zaboravi Allaha, Allah će njega ostaviti bez Svoje pomoći i milosti. Zato je stalno sjećanje na Allaha (zikr), molitva i činjenje dobra put do Njegove bliskosti i zaštite.
4. Škrtost je opasna osobina – trošenje u Allahovom putu je znak iskrenog vjerovanja i sredstvo pročišćenja imetka i duše. Ko uskrati pomoć drugima, uskratio je sebi ogromnu nagradu i izložio se Allahovoj kazni.
5. Fisku (griješenje) vodi u propast – izlazak iz pokornosti Allahu i slijeđenje strasti i šejtana dovodi čovjeka do najgoreg stanja, zato se treba čuvati svakog grijeha i vraćati se Allahu pokajanjem.