Сура Аль-Аляк — Аят 12

معاني الكلمات:

• أَوْ: هنا بمعنى "أم" للاستفهام التقريري، أي: أهو كذلك؟
• أَمَرَ بِالتَّقْوَى: دعا الناس إلى خشية الله وطاعته وامتثال أوامره واجتناب نواهيه.

التفسير:

هذه الآية الكريمة تأتي في سياق الاستفهام الإنكاري الموجّه إلى حال من ينهى عبدًا لله عن الصلاة، وهو أبو جهل الذي كان يمنع النبي محمدًا ﷺ من الصلاة عند الكعبة. يقول الله تعالى متعجبًا: أرأيت هذا الناهي، إن كان الذي يُنهى عن الصلاة على هدىً واستقامة، فكيف يليق به أن ينهاه؟ أو إن كان هذا الناهي يأمر الناس بتقوى الله ويدعوهم إلى طاعته، فكيف يعقل أن يجمع بين الأمر بالتقوى والنهي عن الصلاة التي هي رأس التقوى وأعظم شعائرها؟ إن هذا تناقض صريح في قوله وفعله، فإن من يأمر بالخير لا يليق به أن يمنع من أقام أفضل أنواعه وأجلّها.

فالآية تُظهر قبح فعل هذا الناهي وتناقضه، إذ لو كان حقًا داعيًا إلى التقوى لكان أولى به أن يشجع على الصلاة لا أن يمنع عنها. والاستفهام هنا للتوبيخ والتقريع، وبيان أن حاله لا تخلو من أحد أمرين: إما أن المنهيّ على هدى فيكون نهيه باطلًا وظلمًا، وإما أن يكون الناهي آمرًا بالتقوى فيكون منعه من الصلاة مناقضًا لقولهم، وكلاهما يدل على فساد طريقه وسوء قصده.

الفوائد المستخلصة:

• عِظَم مكانة الصلاة في الإسلام، فهي أعظم مظاهر التقوى والعبادة، ولذلك كان الشيطان وأعوانه يحرصون على صدّ الناس عنها.
• بيان أن الدعوة إلى الخير لا تكون بالمنع عن العبادة، بل بالترغيب فيها والتيسير على الناس، فمن دعا إلى الله فعليه أن يكون قدوة صالحة في أفعاله قبل أقواله.
• فضل التقوى وأهميتها، فهي الجامعة لكل خير، والأمر بها من صفات المؤمنين الصادقين، وهي التي ترفع صاحبها عند الله وتقربه منه.
• تسلية للنبي ﷺ والمؤمنين، بأن الله يرى كل ما يفعله المعاندون، وسيحاسبهم على تناقضهم وسوء أفعالهم، فليثبت المؤمن على طاعته ولا يلتفت إلى تهديدات الظالمين.
• تحذير من التناقض بين القول والفعل، فإنه من صفات المنافقين والطغاة، والمؤمن الحق من يتوافق ظاهره مع باطنه، ودعوته مع سيرته.