المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، يبين فيه أسس التكافل والتضامن بين المسلمين، ويوضح بعض الأحكام الشرعية المتعلقة بالدماء والعهود. وسأشرحه لكم جزءًا جزءًا بإذن الله.

---

أولاً. شرح المفردات:

● تتكافأ دماؤهم: أي تتساوى في الحرمة والقصاص والدية، فلا فضل لشريف على وضيع في ذلك.
● يسعى بذمتهم أدناهم: الذمة هي العهد والأمان، وأدناهم أي أقلهم شأنًا في المجتمع.
● ويجير عليه أقصاهم: أي أن أقصاهم (أبعدهم مكانة أو منزلة) يمكن أن يعطي الأمان لشخص فيلزم المسلمين جميعًا احترام هذا الأمان.
● وهم يد على من سواهم: أي أن المسلمين كالجسد الواحد، يتعاونون ويحمي بعضهم بعضًا ضد من عداهم.
● يرد مشدهم على مُضْعفهم: المشد هو القوي، والمضعف هو الضعيف، أي أن القوي يساعد الضعيف وينصره.
● ومتسريهم على قاعدهم: المتسري هو المسافر أو المجاهد، والقاعد هو المقيم في البيت، أي أن المسافر أو المجاهد يعود بغنائمه ونفعه على المقيمين.
● لا يُقتل مؤمن بكافر: أي لا يقتل المسلم بالكافر إذا قتله.
● ولا ذو عهد في عهده: أي لا يُقتل من له عهد مع المسلمين (كالمستأمن أو الذمي) ما دام في عهده.
● دية عقل الكافر نصف دية عقل المؤمن: أي أن دية الكافر (إذا قتل خطأ) نصف دية المسلم.

---

ثانيًا. شرح الحديث:

هذا الحديث يرسخ مبدأ الوحدة والتكافل بين المسلمين، حيث يؤكد أن دماء المسلمين متساوية في الحرمة، فلا يُقتل شريف بوضيع، ولا غني بفقير، بل الجميع سواء في القصاص والدية. وهذا من مبادئ العدالة في الإسلام.
وقوله: "يسعى بذمتهم أدناهم" يعني أن أقل المسلمين مكانة يمكن أن يعطي الأمان لشخص (كأن يستأمنه كافر أو حربي)، فيكون هذا الأمان ملزمًا لجميع المسلمين، فلا يتعرض له أحد بسوء. وهذا يدل على عظم شأن الأمان في الإسلام، وأنه يجب احترامه حتى لو كان من أدنى المسلمين.
وقوله: "ويجير عليه أقصاهم" يعني أن أبعد المسلمين (مكانًا أو منزلة) يمكن أن يجير شخصًا فيلزم المسلمين جميعًا قبول جواره وأمانه. وهذا يعزز مبدأ أن الأمان ليس حكرًا على الكبار أو القادة، بل حتى البعيد أو الضعيف يمكن أن يعطي الأمان فيجب احترامه.
وقوله: "وهم يد على من سواهم" يعني أن المسلمين كالجسد الواحد، يتحدون ضد أعدائهم، ويحمي بعضهم بعضًا، فلا يتركوا ضعيفهم ولا يتخاذلوا عن نصرتهم. وهذا من مبادئ الأخوة الإسلامية.
وقوله: "يرد مشدهم على مضعفهم، ومتسريهم على قاعدهم" يعني أن القوي يساعد الضعيف، والمسافر أو المجاهد يعود بنفعه وغنائمه على المقيمين، مما يدل على التكافل الاجتماعي والتعاون في الخير.
ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم حكمًا مهمًا وهو: "لا يُقتل مؤمن بكافر" أي إذا قتل مسلم كافرًا (غير معاهد) عمدًا، فلا يقاد به (لا يقتل به)، لأن المسلم أعلى درجة عند الله من الكافر، ولكن تجب عليه الدية أو الكفارة إذا كان القتل خطأ. وهذا الحكم خاص بالكافر الحربي الذي ليس له عهد مع المسلمين.
وقوله: "ولا ذو عهد في عهده" أي أن من له عهد مع المسلمين (كالمستأمن أو الذمي) لا يُقتل ما دام في عهده، وإذا قتل خطأ فديته نصف دية المسلم كما في الرواية الأخرى.
والرواية الأخرى توضح أن دية الكافر (الذمي أو المستأمن) إذا قتل خطأ هي نصف دية المسلم، وهذا من خصائص المسلمين التي فضلهم الله بها.

---

ثالثًا. الدروس المستفادة من الحديث:

1. تساوي المسلمين في الدماء والحقوق، فلا فضل لأحد على آخر في القصاص والدية.
2. احترام العهود والأمانات، حتى لو كان من أعطاها ضعيفًا أو بعيدًا، مما يدل على عظم الأمان في الإسلام.
3. وحدة المسلمين وتعاونهم كالجسد الواحد، وقوة ارتباطهم بعضهم ببعض.
4. التكافل الاجتماعي بين المسلمين، حيث يساعد القوي الضعيف، ويعود المسافر والمجاهد بالنفع على المقيم.
5. تفاضل الناس عند الله بالإيمان، فالمسلم لا يقتل بالكافر، ودية الكافر نصف دية المسلم.
6. وجوب الوفاء بالعهود، فلا يُقتل من له عهد مع المسلمين ما دام في عهده.

---

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وأحمد، وصححه العديد من أهل العلم.
- المقصود بالكافر في قوله "لا يُقتل مؤمن بكافر" هو الكافر الحربي الذي ليس له عهد، أما الذمي أو المستأمن فله أحكام أخرى كما في الحديث.
- دية المسلم المقدرة في الشرع هي مائة من الإبل، أو ما يعادلها من ذهب أو فضة أو غيرها، ودية الكافر نصف ذلك.
- هذه الأحكام تدل على عدالة الإسلام ومراعاته للفروق بين الناس في الإيمان والكفر، مع الحفاظ على الحقوق والوفاء بالعهود.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يجعلنا من المتعاونين على البر والتقوى، وأن يحفظ بلاد المسلمين ويلحم شعوبهم.
والله أعلم.