قطع غلام أذن غلام فلم يجعل النبي عليه شيئًا

حديث: قطع غلام أذن غلام فلم يجعل النبي عليه شيئًا

عن عمران بن الحصين أن غلامًا لأناس فقراء قطع أذن غلام لأناس أغنياء. فأتى أهله النَّبِيّ ﷺ فقالوا: يا رسول الله! إنا أناس فقراء. فلم يجعل عليه شيئًا.

صحيح: رواه أبو داود (٤٥٩٠) والنسائي (٤٧٥١) كلاهما من حديث معاذ بن هشام، حَدَّثَنَا أبي، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن عمران بن الحصين قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث صحيح رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من رواية الصحابي الجليل عمران بن الحصين رضي الله عنه، وفيه قصة عظيمة تحمل دروساً في العدل والرحمة.

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● غلامًا: صبيًا أو عبدًا صغيرًا.
● لأناس فقراء: يتبع عائلة فقيرة معدمة.
● قطع أذن غلام: أزال أو جرح أذن غلام آخر.
● لأناس أغنياء: يتبع عائلة غنية موسرة.
● فلم يجعل عليه شيئًا: أي لم يوجب النبي صلى الله عليه وسلم على الغلام أو أهله الفقراء دفع دية أو تعويضًا.

ثانياً. شرح الحديث:

تتلخص قصة الحديث أن غلامًا صغيرًا من أسرة فقيرة قد أخطأ وأساء إلى غلام آخر من أسرة غنية، حيث قام بقطع أذنه أو إصابتها. فخاف أهل الغلام الفقير من تبعات هذا الفعل وعقوبته، خاصة أن الطرف الآخر من طبقة غنية ومقتدرة.
فجاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتكون حالهم، ويستعطفونه بقولهم: (يا رسول الله! إنا أناس فقراء)، يعترفون بخطأ صبيهم ولكنهم يذكرون فقرهم وعوزهم الذي قد يعجزهم عن تحمل الدية أو الغرامة المالية.
فما كان من النبي صلى الله عليه وسلم، الرحمة المهداة، إلا أن نظر إلى ظروفهم الصعبة، ورأى أن إلزامهم بالدية سيكون عبئًا شديدًا عليهم، ف(لم يجعل عليه شيئًا)، أي لم يحكم عليهم بدفع دية أو تعويض مالي للطرف الآخر.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- مراعاة الظروف الاجتماعية والاقتصادية: يظهر الحديث مدى مراعاة الإسلام للفروق بين الناس في القدرة المالية، وعدم تحميلهم ما لا يطيقون.
2- الرحمة واللين في القضاء: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقدر ظروف الناس ويأخذ بها في أحكامه، خاصة مع المعوزين والفقراء.
3- العدل ليس دائمًا في المساواة في العقوبة: فالحكمة قد تقتضي التخفيف أو العفو في بعض المواقف مراعاة للظروف، وهذا من كمال العدل لا نقصانه.
4- التخفيف عن كاهل الفقراء: الإسلام دائمًا ما يخفف عن أهل الحاجة، ويحث على سد حاجاتهم وعدم إرهاقهم بما فوق طاقتهم.
5- تقدير الظروف المخففة: فالخطأ وإن كان موجودًا، ولكن الظروف المحيطة قد تكون سببًا في التخفيف أو العفو.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدخل في باب العفو والتخفيف في الشريعة، وهو من رحمة الله تعالى بعباده.
- ليس في الحديث إهدار لحق الغني، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم قد يكون قد عمل بالعفو أو سعى للصلح بين الطرفين بطريقة أخرى، أو أن الغني تنازل عن حقه شفقة على الفقير.
- يستفاد منه أيضًا أهمية التعاون والتآزر بين أفراد المجتمع، والتنازل عن بعض الحقوق من أجل تحقيق التكافل الاجتماعي.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يجعلنا من المتعاونين على البر والتقوى.
والله أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٤٥٩٠) والنسائي (٤٧٥١) كلاهما من حديث معاذ بن هشام، حَدَّثَنَا أبي، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن عمران بن الحصين قال: فذكره. وإسناده صحيح.
والغلام معناه الولد الصغير، والظاهر من السياق أنه كان حرًا، وجنايته كانت خطأ. وكانت عاقلته فقراء، وكذلك الغلام المجني عليه أيضًا كان حرًا لأنه لو كان عبدًا لم يكن لاعتذار أهله بالفقر معنى، لأن العاقلة لا تحمل عبدًا، كما لا تحمل عمدًا، ولا اعترافًا في قول أكثر أهل العلم كما قاله الخطّابي. وقد فهم النسائيّ وأبو داود أن المراد بالغلام العبد.
فلو كان هذا صحيحًا فإن الغلام المملوك إذا جنى على عبد، أو حر فجنايته في رقبته في قول عامة الفقهاء.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 122 من أصل 140 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: قطع غلام أذن غلام فلم يجعل النبي عليه شيئًا

📜 حديث: قطع غلام أذن غلام فلم يجعل النبي عليه شيئًا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: قطع غلام أذن غلام فلم يجعل النبي عليه شيئًا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: قطع غلام أذن غلام فلم يجعل النبي عليه شيئًا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: قطع غلام أذن غلام فلم يجعل النبي عليه شيئًا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية