ابنك هذا لا يجني عليك ولا تجني عليه

حديث: ابنك هذا لا يجني عليك ولا تجني عليه

عن الخشخاش العنبريّ، قال: أتيت النَّبِيّ ﷺ ومعي ابن لي، قال: فقال: «ابنك هذا؟» قال: قلت: نعم، قال: «لا يجني عليك، ولا تجني عليه».

صحيح: رواه ابن ماجة (٢٦٧١) وأحمد (١٩٠٣١) كلاهما من طريق هُشيم بن بشير، أخبرنا يونس بن عبيد، عن حصين بن أبي الحر، عن الخشخاش فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديثٌ شريفٌ فيه موعظةٌ عظيمةٌ وحكمةٌ بالغةٌ، سأشرحه لك مُستعينًا بالله، مُتبعًا خطواتٍ واضحةً:
الحديث: عن الخشخاش العنبريّ، قال: أتيت النَّبِيّ ﷺ ومعي ابن لي، قال: فقال: «ابنك هذا؟» قال: قلت: نعم، قال: «لا يجني عليك، ولا تجني عليه».

1. شرح المفردات:

● الخشخاش العنبري: هو صحابي جليل، من بني عنبر، واسمه الخشخاش بن حُمَيل أو الخشخاش بن نُصير.
● يجني: من الجناية، وهي الإثم والعدوان والظلم. والمقصود هنا تحمُّل الإثم والوزر نتيجة أفعال الآخرين.
● عليك / عليه: الضمير "عليك" يعود على الأب (الخشخاش)، و"عليه" يعود على الابن.

2. شرح الحديث:

يُخبر الصحابي الجليل الخشخاش العنبري أنه ذهب إلى النبي ﷺ ومعه أحد أبنائه. فلما رآه النبي ﷺ سأله تأكيدًا واستئناسًا: «أهذا ابنك؟» فأجاب الأب: نعم. فقال له النبي ﷺ كلماتٍ محكماتٍ: «لا يجني عليك، ولا تجني عليه».
المعنى الإجمالي: يوضح النبي ﷺ في هذا الحديث مبدأً عظيمًا من مبادئ العدل في الإسلام، وهو مبدأ المسؤولية الفردية. فكل إنسانٍ يحمل وزره alone، ولا يحمل وزر غيره.
● «لا يجني عليك»: أي أن ذنوب وخطايا هذا الابن وآثامه لا تُحسب عليك أنت كأب، ولن تُسأل عنها يوم القيامة. فلو ضَلَّ الابن أو عصى ربه، فإن عقوبة ذلك عليه هو، وليس على والده إذا كان قد قام بواجب التربية والنصح والإرشاد.
● «ولا تجني عليه»: أي أن ذنوبك وخطاياك لا تُحسب عليه هو كابن، ولن يُعاقب بها. فمسؤوليتك عن أفعالك أنت وحدك.
وبهذا يقطع النبي ﷺ دابر أي ظنٍ خاطئٍ بأن الإنسان قد يحمل إثم غيره، أو أن يُعاقب الشخص بذنب لم يقترفه.

3. الدروس المستفادة والعبر:

1- إثبات مبدأ المسؤولية الفردية: وهو من أصول العدل الإلهي، قال تعالى: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام: 164]. فكل نفسٍ بما كسبت رهينة.
2- تخفيف همِّ الآباء والأمهات: يطمئن الحديث قلوب الآباء بأنهم لن يحاسبوا على ذنوب أبنائهم إذا قاموا بواجبهم نحوهم. وهذا يرفع الحرج والقلق عن الوالدين، خاصةً إذا بذلا الغالي والنفيس في التربية فلم يجدَا الثمرة المرجوة.
3- الحث على التربية مع التوكل على الله: المسؤولية الفردية لا تعني التهاون في التربية، بل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب. ولكن النتيجة最终ية بيد الله تعالى، فالمؤمن يبذل الأسباب ثم يتوكل على الله ويستريح إلى عدله.
4- العدل المطلق في يوم القيامة: حيث لا يظلم الله أحدًا، ولا يؤاخذ إنسانًا بذنب لم يقترفه، حتى لو كان أقرب الناس إليه.
5- الرحمة النبوية: في هذا الموقف نرى رحمة النبي ﷺ وحرصه على تطمين أصحابه ورفع الحرج عنهم، وتوضيح تعاليم الدين لهم بأسلوبٍ مختصرٍ وبليغٍ.

4. معلومات إضافية:

● درجة الحديث: حديث صحيح. أخرجه الإمام أحمد في مسنده، وقال محققو المسند: إسناده صحيح.
● العلاقة مع الآيات القرآنية: يؤكد الحديث معنىً جاء مفصلاً في القرآن الكريم، مثل قوله تعالى: {مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الإسراء: 15].
● توجيه للآباء: ينبغي للآباء أن يستفيدوا من هذا الحديث في تطمين أنفسهم، وألا ييأسوا إذا رأوا تقصيرًا من أبنائهم، مع الاستمرار في الدعاء لهم والنصح بلطفٍ وحكمة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن ماجة (٢٦٧١) وأحمد (١٩٠٣١) كلاهما من طريق هُشيم بن بشير، أخبرنا يونس بن عبيد، عن حصين بن أبي الحر، عن الخشخاش فذكره.
وحصين بن أبي الحر: اسم أبي الحر مالك، وهو ابن الخشخاش العنبري. لأبيه، ولجده صحبة روى عن جده الخشخاش. وهذا إسناد صحيح.
ولكن قال الإمام أحمد: قال هُشيم مرة: حَدَّثَنَا يونس بن عبيد، قال: أخبرني مخبر، عن حصين بن أبي الحر، فجعل بين يونس وحصين أحدًا مبهمًا.
والمبهم هو: الوليد بن مسلم بن شهاب العنبري أبي بشر كما ذكره المزي في ترجمة حصين، رواه عمرو بن عون، عن هُشيم، عن يونس بن عبيد، عن حصين بن أبي الحر، أو قال: عن الوليد بن أبي بشر، عن حصين بن أبي الحرّ.
وقال: رواه غيرهم عن هُشيم، عن يونس، عن الوليد بن أبي بشر، عن حصين بن أبي الحرّ من غير شك، وهو الصَّحيح. انتهى كلام المزي.
قال الأعظمي: كذا رواه ابن أبي عاصم في الديات (٣١٣) عن إسماعيل بن سالم نا هُشيم، عن يونس، عن الوليد بن مسلم، بدون الشك.
والإسناد صحيح، وقد يكون ليونس بن عبيد شيخان: حصين بن أبي الحر، والوليد بن أبي بشر، ولم يضبطه هُشيم بن بشير، وكلا الإسنادين صحيح. وقد رُوي مرسلًا والموصول أصح.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 117 من أصل 140 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ابنك هذا لا يجني عليك ولا تجني عليه

📜 حديث: ابنك هذا لا يجني عليك ولا تجني عليه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ابنك هذا لا يجني عليك ولا تجني عليه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ابنك هذا لا يجني عليك ولا تجني عليه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ابنك هذا لا يجني عليك ولا تجني عليه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية