حديث: من اطلع عليك بغير إذن ففقأت عينه فلا جناح عليك
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب من اطلع في بيت قوم فقؤوا عينه فلا دية له
متفق عليه: رواه البخاريّ في الديات (٦٩٠٢) ومسلم في الآداب (٤٤: ٢١٥٨) من طريق أبي الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام مسلم في صحيحه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَحَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ جُنَاحٌ».
أولاً. شرح المفردات:
● اطَّلَعَ عَلَيْكَ: أي نظر إليك في مكانك الخاص (كبيتك أو غرفتك) من ثقب أو نافذة أو غير ذلك دون استئذان.
● حَذَفْتَهُ: الحذف هو الرمي بشيء خفيف، كالحصاة الصغيرة.
● بِحَصَاةٍ: الحصاة هي الحجر الصغير.
● فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ: أي أخرجتها من مكانها وأصبتها إصابة بالغة.
● لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ جُنَاحٌ: أي لا إثم عليك، ولا ضمان، ولا مؤاخذة.
ثانيًا. شرح الحديث:
يبيّن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث حرمة الاطلاع على عورات الناس ودخول بيوتهم بغير إذنهم. ويقرر مبدأً عظيماً وهو أن للإنسان أن يدفع عن نفسه وعن حرمته وخصوصيته، حتى لو أدى ذلك إلى إلحاق الضرر بالمعتدي.
فإذا اطَّلع إنسان على شخص في بيته أو في مكان خاص به دون استئذان، فلهذا الشخص أن يدفع هذا المتلصص، ولو برمي حصاة صغيرة تجاهه لردعه ودفعه، فإن أصابتها الحصاة وفقأت عينه، فإن الفاعل (صاحب البيت) لا إثم عليه ولا جناح، لأنه كان يدافع عن حرمته وخصوصيته.
ثالثًا. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:
1- عظم حرمة البيوت ووجوب احترامها: فبيت المسلم حرمه آمن، لا يجوز لأحد أن ينتهك حرمته أو يتجسس على ما فيه.
2- جواز الدفاع عن الحرمات والخصوصية: للإنسان الحق الكامل في الدفاع عن نفسه وعن عرضه وماله وخصوصيته، وله أن يردع المعتدي بما يناسب حال الاعتداء.
3- التدرج في الدفع: الحديث ذكر الحصاة (وهي شيء خفيف) للدلالة على أن الدفع يكون بأخف ما يمكن لتحقيق الغرض، وهو ردع المتلصص ودفعه، وليس القصد الإيذاء المفرط.
4- سقوط الضمان عن المدافع: إذا دافع الإنسان عن حرمته فترتب على دفعه ضرر بالمعتدي، فإنه لا ضمان عليه، لأنه فعل مباح شرعاً لحماية ما هو أعظم.
5- تحذير شديد من خيانة الأمانة والتجسس: فالحديث يوضح خطورة هذا الفعل، وأن صاحب البيت قد يدفع عن نفسه فيترتب على ذلك ضرر جسيم للمتعدي.
رابعًا. تنبيهات مهمة:
- هذا الحديث لا يعني التشجيع على الإيذاء أو التمادي في الدفاع، بل المقصود هو الدفاع المشروع المتزن الذي يحقق الغرض وهو منع التعدي.
- الدفاع يكون بقدر الحاجة، فإذا أمكن ردع المتلصص بالصياح أو التهديد دون إيذاء، فهو أولى.
- هذا الحكم خاص بحال الاطلاع الفعلي على العورة أو الدخول بغير إذن، وليس لمجرد الشك أو التوهم.
نسأل الله أن يحفظ بيوت المسلمين ويحميهم من كل سوء، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
ورواه مسلم في الآداب (٤٤: ٢١٥٨) من طريق سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة بلفظ: «من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم، فقد حلّ لهم أن يفقؤوا عينه».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 129 من أصل 140 حديثاً له شرح
- 91 على كل بطن عقوله
- 92 العنوان: لدِرْهَمٌ أعطيه في عقلٍ أحبُّ إليَّ من خمسة في...
- 93 قضاء النبي ﷺ في جنين المرأة المقتول بغرة عبد أو...
- 94 دية الجنين غرة عبد أو وليدة
- 95 قضى النبي ﷺ بالغرة عبد أو أمة
- 96 دية المقتولة على عصبة القاتلة وغرة لما في بطنها
- 97 قضى النبي في الجنين بغرة عبد أو أمة
- 98 دية المرأة على النصف من دية الرجل
- 99 عقل المرأة عصبتها من كانوا ولا يرثون منها شيئًا
- 100 دية الخطأ على أهل القرى أربع مئة دينار
- 101 قضاء النبي ﷺ في العين العوراء السادة بثلث دينها
- 102 في المواضع خمس
- 103 هذه وهذه سواء يعني الخنصر والإبهام
- 104 دية الأصابع اليدين والرجلين سواء
- 105 في الأصابع عشر عشر
- 106 العنوان: الأصابع سواء عشر عشر من الإبل
- 107 الأسنان سواء والأصابع سواء
- 108 دية الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا مائة من الإبل
- 109 من قتل خطأ فديته مائة من الإبل
- 110 دية أهل الكتاب النصف من دية المسلمين
- 111 دية الخطأ عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض
- 112 ديته اثني عشر ألفا
- 113 المكاتب يرث بحساب ما عتق منه ويؤدي بحصة ما أدى
- 114 المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم
- 115 بعث النبي أبا جهم مصدقا فلاجه رجل فضربه فشجه
- 116 ابنك هذا؟ إي ورب الكعبة
- 117 ابنك هذا لا يجني عليك ولا تجني عليه
- 118 لا تجني أم على ولد مرتين
- 119 لا تجني نفس على أخرى
- 120 لا تتحمل نفس ذنب نفس اخرى
- 121 من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن
- 122 قطع غلام أذن غلام فلم يجعل النبي عليه شيئًا
- 123 جرح العجماء جبار والبئر جبار والعدن جبار
- 124 يعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل لا دية له
- 125 عضّ يدك ثم انتزعها
- 126 أردت أن تقضمه كما يقضم الفحل
- 127 اطَّلع رجل في حُجرة النبي فقام إليه بمشقص
- 128 لو أعلم أنك تنتظرني لطعنت به في عينيك
- 129 من اطلع عليك بغير إذن ففقأت عينه فلا جناح عليك
- 130 معنى إذا دخل البصر فلا إذن
- 131 من كشف سترًا فأدخل بصره في البيت قبل أن يؤذن...
- 132 أول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم
- 133 أقر رسول الله القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية
- 134 إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب
- 135 قتل عبد الله بن سهل في خيبر ووداه النبي ﷺ
- 136 مائة من إبل الصدقة في دية القتيل
- 137 ما تقولون في القسامة
- 138 تحلفون خمسين فتستحقون قاتلكم
- 139 من حلف على الغيب يا رسول الله؟
- 140 تُسمون قاتلكم ثم تحلفون عليه خمسين يمينا
معلومات عن حديث: من اطلع عليك بغير إذن ففقأت عينه فلا جناح عليك
📜 حديث: من اطلع عليك بغير إذن ففقأت عينه فلا جناح عليك
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من اطلع عليك بغير إذن ففقأت عينه فلا جناح عليك
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من اطلع عليك بغير إذن ففقأت عينه فلا جناح عليك
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من اطلع عليك بغير إذن ففقأت عينه فلا جناح عليك
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








