Sourate An-Nas — Verset 3

Signification des mots :

• *Ilâh* (إِلَٰهِ) : signifie « dieu », « divinité » ou « objet d'adoration ». Dans ce contexte, il désigne Celui qui est adoré avec dévotion et soumission totale.
• *An-Nâs* (النَّاسِ) : signifie « les hommes », « l'humanité » ou « les gens ».

Interprétation de la parole d'Allah : *« Ilâh an-Nâs »* (Le Dieu des hommes).

Cette expression est une apposition explicative au terme *« Rabbi an-Nâs »* (Le Seigneur des hommes) mentionné dans le premier verset de cette sourate. Elle signifie qu'Allah est le seul véritable dieu des hommes, Celui qui mérite leur adoration, leur obéissance et leur soumission. Il n'existe aucune divinité digne d'être adorée en dehors de Lui. Toutes les autres divinités que les hommes peuvent vénérer — idoles, créatures, forces de la nature ou désirs personnels — sont fausses et sans fondement. Allah seul est le Dieu véritable, le seul qui mérite d'être adoré, invoqué et craint. Cette répétition du mot « hommes » dans les trois premiers versets de la sourate met en évidence l'honneur et la dignité que Dieu a accordés à l'être humain, tout en soulignant que c'est précisément Lui qui prend soin de l'humanité, la guide et la protège.

Enseignements tirés de ce verset :

• L'adoration est un droit exclusif d'Allah ; aucune créature, aussi élevée soit-elle, ne peut partager ce droit avec Lui.
• La connaissance de Dieu en tant que Seigneur, Roi et Dieu des hommes est une source de sérénité et de confiance pour le croyant, car elle lui rappelle qu'il est sous la protection du Tout-Puissant.
• Ce verset invite l'homme à purifier son cœur de toute forme d'association (chirk) et à orienter exclusivement son adoration, son amour et sa crainte vers Allah.
• La répétition du terme « hommes » souligne la proximité de Dieu avec l'humanité et Son attention particulière envers elle, ce qui incite le croyant à se tourner vers Lui en toute circonstance, notamment face au mal et aux tentations.