Sure An-Nahl — Vers 5

Erklärung der Worte:

• Al-Anʿām: Die Herdentiere, nämlich Kamele, Rinder, Schafe und Ziegen.
• Difi’: Wärme, also das, womit man sich vor Kälte schützt, wie Kleidung und Zelte aus Wolle und Fell dieser Tiere.
• Manāfiʿ: Weitere Nutzen und Vorteile, die über die Wärme hinausgehen.
• Ta’kulūn: Ihr esst, also das Fleisch dieser Tiere.

Tafsir (Ausführliche Erklärung):

Gepriesen sei Allah, der Schöpfer, der die Herdentiere – Kamele, Rinder, Schafe und Ziegen – für den Menschen erschaffen hat. Er hat sie nicht ohne Nutzen erschaffen, sondern aus reiner Barmherzigkeit und Weisheit. In ihnen liegt ein großer Segen für die Menschen: Aus ihrer Wolle, ihren Haaren und Fellen wird warme Kleidung und schützende Zelte hergestellt, die den Menschen vor Kälte und Hitze bewahren. Doch das ist nicht alles – es gibt noch weitere, vielfältige Nutzen: Ihre Milch ist eine gesunde Nahrung, ihre Häute werden zu Leder verarbeitet, und auf ihren Rücken reitet man und transportiert schwere Lasten über weite Strecken. Und aus ihrem Fleisch bereitet ihr euch wohlschmeckende Speisen zu.

Diese Verse laden den Menschen dazu ein, über die Schöpfung Allahs nachzudenken. Jedes dieser Tiere ist ein lebendiges Zeichen für die Größe und Barmherzigkeit des Schöpfers. Wenn du auf ein Kamel schaust, auf seine Geduld und seine Fähigkeit, unter härtesten Bedingungen zu überleben, oder auf eine Kuh, die Milch gibt, und auf ein Schaf, das Wolle trägt – dann erkenne darin die Fürsorge Allahs für Seine Geschöpfe. Er hat all dies dem Menschen dienstbar gemacht, nicht weil Er es nötig hätte, sondern aus reiner Güte und Liebe zu Seinen Dienern.

Diese Gnade sollte den Menschen dazu bewegen, dankbar zu sein und sich Allah zuzuwenden. Denn wer die Gaben Allahs erkennt und Ihm dafür dankt, dessen Glaube wird gestärkt, und er erfährt noch mehr Segen. Der Qur’an ruft uns dazu auf, über diese Wunder nachzudenken, damit unser Herz sich demütig vor seinem Schöpfer beugt und wir Ihn anbeten, der uns all dies gegeben hat. So wird der Mensch nicht nur körperlich genährt, sondern auch geistig und seelisch – durch die Erkenntnis der Größe seines Herrn.