Sure An-Nahl — Vers 57

Bedeutung der Wörter:

• الْبَنَاتِ (al-Banāt): Die Töchter – gemeint sind die weiblichen Nachkommen.
• سُبْحَانَهُ (Subḥānahu): Preis sei Ihm / Erhaben ist Er – eine Aussage der Reinheit und Unantastbarkeit Gottes von jeglichem Mangel oder Unvollkommenheit.
• مَا يَشْتَهُونَ (mā yashtahūn): Was sie sich wünschen / begehren – hier speziell die Söhne.

Tafsir (Erläuterung der Ayah):

Diese edle Ayah offenbart die tiefe Verblendung und Ungerechtigkeit der Ungläubigen in ihrer Vorstellung von Allah, dem Erhabenen. Sie schrieben Allah – dem Allmächtigen, dem Schöpfer aller Dinge – Töchter zu, indem sie behaupteten, die Engel seien Seine Töchter. Dies ist eine gewaltige Lüge und eine schwere Beleidigung der göttlichen Majestät. Allah, der Erhabene, ist weit darüber erhaben, ein Kind zu haben, sei es männlich oder weiblich. Er ist der Eine, der Absolute, der Unabhängige, der weder zeugt noch gezeugt wurde, und Ihm ist nichts und niemand gleich.

Gleichzeitig – und das zeigt die ganze Absurdität ihres Denkens – wählten sie für sich selbst das, was sie begehrten: die Söhne. Sie bevorzugten also für sich selbst das, was sie für besser und wertvoller hielten, und schrieben Allah das zu, was sie für geringer und weniger wertvoll erachteten. Welch eine ungeheuerliche Ungerechtigkeit und welch ein tiefer Widerspruch in ihrem Denken! Sie maßen Allah, dem Herrn der Welten, das Niedrigere an, während sie sich selbst das Höhere und Begehrenswerte zusprachen.

Diese Ayah zeigt uns die vollkommene Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Allahs, der sich selbst niemals mit etwas beschreibt, das mit Mangel behaftet ist. Sie lehrt uns, Allah mit den schönsten Namen und Eigenschaften zu beschreiben, die Ihm gebühren, und Ihn von allem fernzuhalten, was Seiner Würde widerspricht. Gleichzeitig warnt sie uns davor, Allah nach unseren eigenen Vorstellungen oder Wünschen zu formen, denn Er ist erhaben über alles, was die Menschen Ihm zuschreiben.

Diese Ayah ist eine Einladung an jeden Menschen, seinen Verstand zu gebrauchen und über die Größe und Vollkommenheit Allahs nachzudenken. Wenn wir die Schöpfung betrachten – den Himmel, die Erde, die Berge, die Meere, die Sterne und all die Wunder um uns herum –, wie könnten wir dann glauben, dass der Schöpfer all dessen eine Tochter braucht oder dass Ihm etwas fehlt? Allah ist vollkommen in Seiner Herrschaft, Seiner Macht und Seiner Weisheit. Er ist der Einzige, der Anbetung verdient, und Er ist frei von jeglicher Unvollkommenheit.

Möge Allah uns zu denjenigen zählen, die Ihn richtig erkennen, Ihn mit den schönsten Namen preisen und Ihn auf die Weise anbeten, die Er liebt und die Ihm gebührt. Amin.