Wa law yu`aakhizul laahun naasa bizulminhim maa taraka `alaihaa min daaabbatinw wa laakiny yu`akhkhiruhum ilaaa ajalim musamman fa izaa jaaa`a ajaluhum laa yastaakhiroona saa`atanw wa laa yastaqdimoon
📖 വിവർത്തനം (മലയാളത്തിൽ)
📖 മലയാളത്തിൽ
അല്ലാഹു മനുഷ്യരെ അവരുടെ അക്രമം മൂലം (ഉടനടി) പിടികൂടിയിരുന്നെങ്കില് ഭൂമുഖത്ത് യാതൊരു ജന്തുവെയും അവന് വിട്ടേക്കുമായിരുന്നില്ല. എന്നാല് നിര്ണിതമായ ഒരു അവധി വരെ അവന് അവര്ക്ക് സമയം നീട്ടികൊടുക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. അങ്ങനെ അവരുടെ അവധി വന്നാല് ഒരു നാഴിക നേരം പോലും അവര്ക്ക് വൈകിക്കാന് ആവുകയില്ല. അവര്ക്കത് നേരെത്തെയാക്കാനും കഴിയില്ല.
🌐 Additional reference in தமிழ்
🌐 தமிழ்
மனிதர்கள் செய்யும் அக்கிரமங்களுக்காக அல்லாஹ் அவர்களை உடனுக்குடன் பிடி(த்துத் தண்டி)ப்பதாக இருந்தால் உயிர்ப்பிராணிகளில் ஒன்றையுமே பூமியில் விட்டு வைக்க மாட்டான்; ஆனால், ஒரு குறிப்பிட்ட தவணை வரை அவர்களை(ப் பிடிக்காது) பிற்படுத்துகிறான் - அவர்களுடைய தவணை வந்து விட்டாலோ ஒரு கணமேனும் (தண்டனை பெறுவதில்) அவர்கள் பிந்தவும் மாட்டார்கள்; முந்தவும் மாட்டார்கள்.
ദാബ്ബ: ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന ജീവി (മനുഷ്യൻ, മൃഗം തുടങ്ങിയവ)
അജലുൻ മുസമ്മാ: നിശ്ചിതമായ ഒരു അവധി (മരണസമയം)
യസ്തഖിരൂൻ: പിന്നോട്ട് നീങ്ങുക (വൈകുക)
യസ്തഖ്ദിമൂൻ: മുന്നോട്ട് നീങ്ങുക (നേരത്തെയാക്കുക)
വ്യാഖ്യാനം:
അല്ലാഹു തന്റെ ദാസന്മാരോട് ഏറ്റവും ദയാലുവും ക്ഷമാശീലനുമാണ്. അവൻ ആളുകളെ അവരുടെ അക്രമങ്ങൾക്കും അനീതികൾക്കും ഉടനടി ശിക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഭൂമുഖത്ത് ഒരു ജീവിയെപ്പോലും അവശേഷിപ്പിക്കുമായിരുന്നില്ല. കാരണം, മനുഷ്യരുടെ പാപങ്ങളുടെയും അക്രമങ്ങളുടെയും ഫലമായി ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും നാശം സംഭവിക്കുമായിരുന്നു. എന്നാൽ അല്ലാഹു തന്റെ കാരുണ്യം കൊണ്ട് അവരെ ശിക്ഷിക്കാൻ തിടുക്കപ്പെടുന്നില്ല. പകരം, അവൻ അവർക്ക് അവരുടെ ജീവിതകാലം വരെ സമയം നൽകുന്നു. അവന്റെ വിജ്ഞാനത്തിൽ നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട ആ അവധി എത്തിക്കഴിഞ്ഞാൽ, അവർക്ക് ഒരു നിമിഷം പോലും വൈകാനോ നേരത്തെയാക്കാനോ സാധിക്കില്ല. ഓരോരുത്തരുടെയും മരണസമയം കൃത്യമായി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അത് മാറ്റാനോ മറികടക്കാനോ ആർക്കും കഴിയില്ല.
പ്രയോജനങ്ങൾ:
അല്ലാഹു ക്ഷമാശീലനും ദയാപരനുമാണ്; അവൻ തന്റെ ദാസന്മാരെ ഉടനടി ശിക്ഷിക്കാൻ തിടുക്കപ്പെടുന്നില്ല. ഇത് മനുഷ്യർക്ക് പശ്ചാത്തപിക്കാനും നന്മയിലേക്ക് മടങ്ങാനും അവസരം നൽകുന്നു.
മനുഷ്യന്റെ അക്രമങ്ങൾ മറ്റ് ജീവജാലങ്ങൾക്കും ദോഷം ചെയ്യും; അതിനാൽ നാം നന്മ ചെയ്യാനും അക്രമം ഒഴിവാക്കാനും ശ്രദ്ധിക്കണം.
മരണസമയം നിശ്ചിതമാണ്; അത് മാറ്റാനാവില്ല. അതിനാൽ നാം ഓരോ നിമിഷവും നന്മയിൽ ചെലവഴിക്കണം.
അല്ലാഹുവിന്റെ ശിക്ഷ വൈകുന്നത് അവന്റെ ക്ഷമയുടെയും കാരുണ്യത്തിന്റെയും തെളിവാണ്; ഇത് അവനിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള ക്ഷണമാണ്.
അല്ലാഹു മനുഷ്യരെ അവരുടെ അക്രമം മൂലം (ഉടനടി) പിടികൂടിയിരുന്നെങ്കില് ഭൂമുഖത്ത് യാതൊരു ജന്തുവെയും അവന് വിട്ടേക്കുമായിരുന്നില്ല. എന്നാല് നിര്ണിതമായ ഒരു അവധി വരെ അവന് അവര്ക്ക് സമയം നീട്ടികൊടുക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. അങ്ങനെ അവരുടെ അവധി വന്നാല് ഒരു നാഴിക നേരം പോലും അവര്ക്ക് വൈകിക്കാന് ആവുകയില്ല. അവര്ക്കത് നേരെത്തെയാക്കാനും കഴിയില്ല.
അവന്ന് സന്തോഷവാര്ത്ത നല്കപ്പെട്ട ആ കാര്യത്തിലുള്ള അപമാനത്താല് ആളുകളില് നിന്ന് അവന് ഒളിച്ച് കളയുന്നു. അപമാനത്തോടെ അതിനെ വെച്ചുകൊണ്ടിരിക്കണമോ, അതല്ല, അതിനെ മണ്ണില് കുഴിച്ച് മൂടണമോ (എന്നതായിരിക്കും അവന്റെ ചിന്ത) ശ്രദ്ധിക്കുക: അവര് എടുക്കുന്ന തീരുമാനം എത്ര മോശം!
അല്ലാഹു മനുഷ്യരെ അവരുടെ അക്രമം മൂലം (ഉടനടി) പിടികൂടിയിരുന്നെങ്കില് ഭൂമുഖത്ത് യാതൊരു ജന്തുവെയും അവന് വിട്ടേക്കുമായിരുന്നില്ല. എന്നാല് നിര്ണിതമായ ഒരു അവധി വരെ അവന് അവര്ക്ക് സമയം നീട്ടികൊടുക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. അങ്ങനെ അവരുടെ അവധി വന്നാല് ഒരു നാഴിക നേരം പോലും അവര്ക്ക് വൈകിക്കാന് ആവുകയില്ല. അവര്ക്കത് നേരെത്തെയാക്കാനും കഴിയില്ല.
അവര്ക്ക് ഇഷ്ടമില്ലാത്തതിനെ അവര് അല്ലാഹുവിന് നിശ്ചയിക്കുന്നു. ഏറ്റവും ഉത്തമായിട്ടുള്ളതെന്തോ അത് തങ്ങള്ക്കുള്ളതാണെന്ന് അവരുടെ നാവുകള് വ്യാജവര്ണന നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒട്ടും സംശയമില്ല. അവര്ക്കുള്ളത് നരകം തന്നെയാണ്. അവര് (അങ്ങോട്ട്) മുമ്പില് നയിക്കപ്പെടുന്നതാണ്.
അല്ലാഹുവെ തന്നെയാണ, താങ്കള്ക്ക് മുമ്പ് പല സമുദായങ്ങളിലേക്കും നാം ദൂതന്മാരെ അയച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാല് പിശാച് അവര്ക്ക് അവരുടെ (ദുഷ്) പ്രവര്ത്തനങ്ങള് അലങ്കാരമായി തോന്നിക്കുകയാണ് ചെയ്തത്. അങ്ങനെ അവനാണ് ഇന്ന് അവരുടെ മിത്രം. അവര്ക്കുള്ളതാകട്ടെ വേദനാജനകമായ ശിക്ഷയാണ് താനും.
സൂറ അൻ-നഹ്ല് ആയത്ത് 61 - വായിക്കുക, കേൾക്കൂ, വിവർത്തനം, മലയാളം : അല്ലാഹു മനുഷ്യരെ അവരുടെ അക്രമം മൂലം (ഉടനടി) പിടികൂടിയിരുന്നെങ്കില് ഭൂമുഖത്ത് യാതൊരു ജന്തുവെയും…
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.