スーラ アル・イスラー — 節 107

### 語句の意味

• 「アズガーン」（أَذْقَان）: 「ザカン」（ذَقَن）の複数形で、顎（あご）の先端、または顔の下部を指します。「顔を地面に付けて」という意味合いで使われます。
• 「ヤヒッルーン」（يَخِرُّونَ）: 倒れ込む、落下するという意味。ここでは畏敬の念から地面に身を投げ出す様子を表します。
• 「スッジャダン」（سُجَّدًا）: サジダ（跪拝）の複数形。アッラーへの崇拝と服従の意を込めて額を地面に付ける行為です。

### 解釈

（使徒よ、）これらの不信仰者たちに言いなさい。「あなたがたがこのクルアーンを信じようが信じまいが、それはどちらでも構わない。あなたがたの信仰がこの啓典を少しでも高め、また不信仰がそれを少しでも損なうことはないのだから。」実際、このクルアーンが下る以前に啓典（トーラーや福音書など）を授かっていた学者たち、すなわち真実の啓示と預言者性の兆候を熟知していた人々は、このクルアーンが読誦されるのを聞くと、アッラーの偉大さと恩恵に対する感謝と畏敬の念から、顔（顎）を地面に付けてサジダするのである。彼らはその真理を確信し、自らの知識によってそれを受け入れるのである。

### 導き出される教訓と益

1. クルアーンの不変性と至高性: この啓典は、誰が信じようと信じまいと、その真理と完全性において微塵も影響を受けません。これは、クルアーンが人間の評価を超えたアッラーの御言葉であることの証明です。
2. 真の知識は謙虚さを生む: 過去の啓典を学んだ真の学者たちは、クルアーンの真理を認識した瞬間、誇りや傲慢さを持たず、即座にアッラーへの服従と感謝のサジダに身を投じました。知識が増えれば増えるほど、創造主への謙虚さと畏敬の念が深まることを示しています。
3. 啓示の連続性と一致: 過去の預言者に下された啓典とクルアーンは、根源を同じくする真理です。そのため、誠実な学者たちはクルアーンを聞いたとき、それを拒絶するどころか、自らの知識が証明する真理として喜んで受け入れました。
4. 不信仰者への慰めと警告: この一節は、預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）と信者たちに、不信仰者たちの拒否が真理に傷をつけるものではないと慰めを与えると同時に、不信仰の結果が自分自身に返ってくるという警告を含んでいます。
5. サジダの尊さ: アッラーへのサジダは、被造物としての最高の恭順の表現です。知識ある者たちがサジダで応えたように、私たちもクルアーンの御言葉に触れるたびに、心からの謙虚さと感謝の念を持って応えることが求められています。