Sura Al-Isra — Versículo 57

Significados de las palabras:

• Al-Wasīlah (الوسيلة): El medio o camino que acerca a alguien a otra persona; aquí se refiere a las obras y actos de obediencia que acercan al siervo a su Señor.
• Yabtaghūn (يبتغون): Buscan y anhelan con esfuerzo y sinceridad.
• Mahdhūran (محذورًا): Algo que debe ser temido y evitado; un castigo del que hay que protegerse y guardarse.

Interpretación de la aleya:

Esta aleya corrige una creencia errónea de los idólatras, quienes invocaban a los profetas, a los ángeles y a los hombres justos, creyendo que estos podían interceder por ellos o concederles beneficios directamente. Al-lah aclara que aquellos seres a quienes los incrédulos invocan —los profetas, los ángeles y los santos— son, a su vez, siervos sumisos de Al-lah. Ellos mismos buscan acercarse a su Señor mediante las obras que les aproximan a Él, compitiendo entre sí para ver quién es más cercano a Su misericordia. No son divinidades independientes, sino criaturas que esperan la misericordia de Al-lah y temen Su castigo, pues saben que nadie está a salvo de Él.

La aleya enfatiza que el castigo de Al-lah es algo que toda criatura debe temer y evitar, incluso los ángeles más cercanos y los profetas más nobles, porque Su justicia es absoluta y Su poder no admite excepciones. Así, si aquellos seres tan elevados temen a Al-lah y no se atreven a invocar a nadie junto a Él, entonces los idólatras deberían abandonar su práctica de invocar a otros además de Al-lah, y dirigirse únicamente a Él con sinceridad y humildad.

Beneficios y enseñanzas extraídas:

1. La unicidad absoluta de Al-lah en la adoración: Si los profetas y los ángeles, con toda su cercanía a Al-lah, no son dignos de ser invocados junto a Él, entonces nadie lo es. Toda invocación debe dirigirse exclusivamente a Al-lah.
2. La humildad de las criaturas más nobles: Los profetas y los ángeles, a pesar de su alto rango, no se consideran autosuficientes; buscan constantemente acercarse a Al-lah mediante la obediencia y temen Su castigo. Esto nos enseña que nadie debe sentirse seguro de la misericordia de Al-lah sin obrar bien, ni desesperar de ella por más pecados que haya cometido.
3. La competencia en las buenas obras: La aleya muestra que los seres más cercanos a Al-lah compiten entre sí en la obediencia y las buenas acciones. Esto nos motiva a esforzarnos por realizar más obras de bien y a mejorar nuestra relación con nuestro Creador.
4. El temor reverencial y la esperanza: El creyente debe equilibrar entre la esperanza en la misericordia de Al-lah y el temor a Su castigo. Ni la esperanza debe llevarlo a la negligencia, ni el temor a la desesperación.
5. La grandeza del castigo divino: El castigo de Al-lah es algo que toda persona sensata debe temer y evitar, obrando conforme a Sus mandamientos y alejándose de Sus prohibiciones, pues es un castigo severo que nadie puede soportar.