Sure Maryam — Vers 91

Bedeutung der Wörter:

• دَعَوْا (daʿaw): Hier bedeutet es „sie behaupteten" oder „sie schrieben zu" – nicht im Sinne von „rufen" oder „bitten", sondern im Sinne von „eine Aussage treffen" oder „etwas behaupten".
• لِلرَّحْمَٰنِ (lir-Raḥmān): „Dem Allerbarmer" – einer der schönsten Namen Allahs, der Seine umfassende Barmherzigkeit betont.
• وَلَدًا (waladan): „Ein Kind" oder „einen Sohn" – gemeint ist die absurde Behauptung, dass Allah einen Nachkommen habe.

Die Erklärung der Ayah:

Diese Ayah zeigt uns die gewaltige Schwere der Aussage jener Menschen, die dem Allerbarmer – Allah, dem Erhabenen – ein Kind zuschreiben. Sie offenbart, dass diese ungeheuerliche Behauptung nicht nur eine einfache Sünde ist, sondern eine derart abscheuliche und verwerfliche Tat, dass selbst die gewaltigen Himmel und die feste Erde sie nicht ertragen können. Die vorherigen Ayat beschreiben, wie die Himmel beinahe bersten, die Erde sich spalten und die Berge in sich zusammenfallen würden – aus Zorn und Empörung über diese schreckliche Aussage.

Der Grund für all diese gewaltigen Reaktionen der Schöpfung ist genau das, was diese Ayah nennt: „dass sie dem Allerbarmer ein Kind zuschrieben." Die Menschen, die dies behaupteten – seien es die Christen mit ihrer Aussage über ʿĪsā (Jesus), die Juden mit ihrer Behauptung über ʿUzair (Esra) oder die polytheistischen Araber mit ihrer Aussage, die Engel seien Töchter Allahs –, haben damit eine ungeheuerliche Lästerung begangen. Sie haben dem Schöpfer, Dem nichts und niemand gleicht, ein Geschöpf von Seinen Geschöpfen als Kind zugeordnet.

Allah, der Erhabene, ist jedoch weit darüber erhaben, einen Sohn zu haben. Er ist Der Eine, Der Ewige, Der Unabhängige, Der nichts und niemanden braucht. Er ist der Schöpfer aller Dinge, und wie könnte Er ein Kind haben, wo Er doch alles erschaffen hat? Ein Kind würde bedeuten, dass Er jemanden braucht, dass Er eine gleiche Natur hätte oder dass Er sich fortpflanzen würde – all dies ist absolut unmöglich für Den, Der vollkommen und über alle Bedürfnisse erhaben ist.

Eine Botschaft des Glaubens und der Liebe:

Diese Ayah lädt uns ein, über die Größe und Vollkommenheit Allahs nachzudenken. Sie lehrt uns, Ihn mit den schönsten Eigenschaften zu beschreiben und Ihn von jeder Unvollkommenheit fernzuhalten. Der Glaube an die Einheit Allahs (Tauḥīd) ist das Fundament des Islam – und dieser Glaube bedeutet nicht nur, dass wir Allah als den Einen anerkennen, sondern auch, dass wir Ihn so beschreiben, wie Er Sich Selbst beschrieben hat: als Den, Der keinen Partner, keinen Sohn und keine Tochter hat.

Wie wunderbar ist doch der Islam, der uns diese reine und klare Vorstellung von Allah vermittelt! Er befreit uns von allen falschen Vorstellungen und führt uns zu einer Beziehung mit Allah, die auf Liebe, Ehrfurcht und Dankbarkeit aufbaut. Wenn wir diese Ayah lesen, sollten wir unser Herz mit Demut und Dankbarkeit füllen, dass Allah uns den rechten Weg gezeigt hat, und wir sollten Ihn bitten, uns auf diesem Weg standhaft zu machen – bis wir Ihm am Tag des Jüngsten Gerichts mit reinem Herzen begegnen.