Sourate Maryam — Verset 91

Explication des mots :

• Daʿaw (دَعَوْا) : signifie ici « ils ont attribué » ou « ils ont prétendu », et non « ils ont appelé » au sens d’invocation. Il s’agit d’une déclaration fausse et grave.
• Ar-Raḥmān (الرَّحْمَٰنِ) : l’un des noms sublimes d’Allah, signifiant « Le Tout-Miséricordieux », dont la miséricorde embrasse toute la création.
• Walad (وَلَدًا) : un enfant, une progéniture. Cela désigne ici l’attribution d’un fils à Allah, ce qui est une immense calomnie.

Interprétation de la parole d’Allah :

Cette parole divine explique la cause de l’ébranlement cosmique mentionné dans les versets précédents : les cieux manquent de se déchirer, la terre de se fendre, et les montagnes de s’effondrer. Tout cela se produit en raison de l’énormité de cette parole que les mécréants ont proférée : ils ont attribué à Allah, le Tout-Miséricordieux, un enfant. Or, Allah est absolument exempt et au-dessus de cela. Cette attribution est une injustice et un blasphème d’une gravité extrême, car elle contredit la perfection divine, Son unicité absolue, Sa suffisance et Sa majesté. Les cieux, la terre et les montagnes, dans leur soumission à Allah, sont saisis d’effroi face à une telle parole, alors que les humains, dans leur ignorance et leur égarement, osent la prononcer. Allah est bien au-dessus de ce qu’ils Lui attribuent, d’un élevage immense.

Enseignements tirés de ce verset :

1. La grandeur de la foi en l’unicité d’Allah et la purification de Sa transcendance : le croyant doit absolument préserver sa croyance de toute attribution d’un enfant ou d’un associé à Allah.
2. La création tout entière, dans sa nature originelle, est en harmonie avec la vérité de l’unicité divine ; elle s’indigne des paroles fausses prononcées contre Allah.
3. Ce verset montre l’importance de la parole : une seule parole de mécréance peut avoir un poids immense dans la balance, tandis qu’une parole de foi et de vérité est d’une grande valeur auprès d’Allah.
4. Il invite le musulman à méditer sur la perfection d’Allah et à L’adorer avec un cœur rempli de vénération et d’amour, en reconnaissant qu’Il est exempt de tout défaut et de toute imperfection.