Sura Marjam — Werset 91

Znaczenie słów w wersecie:

• "An da'aw" – oznacza: ponieważ oni przypisali lub orzekli.
• "Lir-Rahmani waladan" – dla Miłosiernego (Ar-Rahman) syna (dziecko).

Tafsir (wyjaśnienie) wersetu:

Ten werset jest kontynuacją i wyjaśnieniem przyczyny tego, co zostało wspomniane w poprzednich wersetach – że niebiosa niemal się rozpadają, ziemia się rozstępuje, a góry walą się w gruzy. Wszystko to dzieje się z powodu ogromu i ohydy tego słowa oraz ciężaru tego straszliwego twierdzenia.

Otóż ci ludzie przypisali Miłosiernemu (Allahowi) dziecko – syna. To znaczy, że uczynili z kogoś równego Bogu, nadając Mu potomstwo, podczas gdy On jest Najświętszy i wolny od wszelkich niedoskonałości. Ten czyn jest tak potworny, że całe stworzenie – niebiosa, ziemia i góry – zadrżało z oburzenia i gniewu z powodu tej zniewagi wobec Boskiej doskonałości.

Bóg (Allah) jest Jedyny, Samowystarczalny, nie zrodził i nie został zrodzony, a Jego istocie nie towarzyszy żaden towarzysz ani równy. Przypisywanie Mu dziecka jest zaprzeczeniem Jego boskości i Jego absolutnej jedyności.

Korzyści i nauki płynące z wersetu:

1. Wielkość i doskonałość Boga: Werset ten uczy nas, że Bóg jest ponad wszelkimi niedoskonałościami i nie potrzebuje nikogo – ani dziecka, ani towarzysza. Jest Samowystarczalny i wieczny.
2. Oburzenie stworzenia na grzech: Cały wszechświat – niebiosa, ziemia i góry – oburza się na ten wielki grzech. To pokazuje, jak wielką wagę ma czystość wiary i jak poważne jest przypisywanie Bogu tego, co niegodne.
3. Ochrona wiary: Muzułmanin powinien strzec swojej wiary i wystrzegać się wszelkich przekonań, które umniejszają majestat Boga lub nadają Mu cechy stworzeń.
4. Miłosierdzie Boga: Mimo że ludzie dopuścili się tak wielkiego grzechu, Bóg – Miłosierny (Ar-Rahman) – nie zniszczył ich natychmiast, lecz daje im czas na opamiętanie się i powrót do prawdy. To świadczy o Jego ogromnym miłosierdziu i cierpliwości.
5. Czystość monoteizmu (Tauhid): Islam uczy czystej wiary w Jedynego Boga, bez żadnych domieszek, i to jest najcenniejszy dar, jaki otrzymaliśmy – abyśmy oddawali cześć wyłącznie Allahowi i nie przypisywali Mu żadnych niedoskonałości.