وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ١١١
🔤 Transliteration
Wa qaaloo lai yadkhulal jannata illaa man kaana Hoodan aw Nasaaraa; tilka ammniyyuhum; qul haatoo burhaa nakum in kuntum saadiqeen
📖 ትርጉም (በአማርኛ)
📖 በአማርኛ
«ገነትንም አይሁድን ወይም ክርስቲያኖችን የኾነ ሰው እንጂ ሌላ አይገባትም» አሉ፡፡ ይህቺ (ከንቱ) ምኞታቸው ናት፡፡ «እውነተኞች እንደኾናችሁ አስረጃችሁን አምጡ» በላቸው፡፡
የቃላት ማብራሪያ፦ هُودًا (ሁደን) ፦ የይሁዳውያን ቡድን ማለት ነው።نَصَارَىٰ (ነሳራ) ፦ የክርስቲያኖች ቡድን ማለት ነው።أَمَانِيُّهُمْ (አማኒይዩሁም) ፦ የእነሱ ከንቱ ምኞቶችና ሐሰተኛ ተስፋዎች ማለት ነው።بُرْهَانَكُمْ (ቡርሃነኩም) ፦ ጠንካራ ማስረጃችሁን፣ ማረጋገጫችሁን ማለት ነው።የአንቀጹ ትርጉም፦ ይሁዳውያንም ክርስቲያኖችም ሁለቱም ቡድኖች ገነት የሚገባው እኛ ብቻ ነን ብለው ተናገሩ። ይሁዳውያን፦ ይሁዳዊ ያልሆነ ሰው ገነትን አይገባም አሉ፤ ክርስቲያኖችም፦ ክርስቲያን ያልሆነ ሰው ገነትን አይገባም አሉ። እነዚህ የእነሱ መሠረተ ቢስ ምኞቶችና የተሳሳቱ ቅዠቶች ናቸው። እነሱ ይህን የሚናገሩት በራሳቸው ምኞት ብቻ እንጂ ከአላህ የተሰጠ ማስረጃ ሳይኖራቸው ነው።
እንግዲህ አንተ የአላህ መልእክተኛ ሆይ፦ እነሱን በአክብሮትና በጥበብ ተጋብዘህ፦ እውነተኞች ከሆናችሁ ይህን የምትናገሩትን የሚያረጋግጥ ጠንካራ ማስረጃችሁን አምጡ በላቸው። ማስረጃ የሌላቸው ከንቱ የልብ ምኞቶች ብቻ ናቸው።
እውነተኛው የገነት መግቢያ መስፈርት የተወሰነ ብሔር ወይም የተወሰነ ስም መያዝ አይደለም፤ አላህን በእውነት ማመን፣ ለእርሱ ብቻ መገዛትና መልእክተኞቹን መከተል ነው። ይህ የቁርአን ጥሪ ሁሉንም ሰው ወደ እውነተኛው መንገድ የሚጠራ ምሕረት የተሞላበት ጥሪ ነው። ማንም ሰው በዘሩ፣ በቀለሙ ወይም በቡድኑ ስም ብቻ ገነትን አይወርስም፤ ነገር ግን ልብን አጥርቶ ለአላህ የሚገዛና መልካም ሥራን የሚሠራ ሁሉ የአላህን ምሕረትና የገነትን ደስታ ይጠብቀዋል። እንግዲህ ከንቱ ምኞትን ትተን ወደ እውነተኛው እምነትና ወደ ታማኝ ሥራ እንመለስ፤ ይህች ናት የዘላለም ደስታ መንገድ።
وَقَالُواْ لَن يَدۡخُلَ ٱلۡجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ تِلۡكَ أَمَانِيُّهُمۡۗ قُلۡ هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ١١١
«ገነትንም አይሁድን ወይም ክርስቲያኖችን የኾነ ሰው እንጂ ሌላ አይገባትም» አሉ፡፡ ይህቺ (ከንቱ) ምኞታቸው ናት፡፡ «እውነተኞች እንደኾናችሁ አስረጃችሁን አምጡ» በላቸው፡፡
🖼️ Save Image
🎬 Save Video
📜 አንቀጽ 109-113 — ሱረቱ አል-በቀራ
109 وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
ከመጽሐፉ ባለቤቶች ብዙዎች እውነቱ ከተገለጸላቸው በኋላ ከነፍሶቻቸው በኾነው ምቀኝነት ከእምነታችሁ በኋላ ከሓዲዎች አድርገው ሊመልሱዋችሁ ተመኙ፡፡ አላህም ትዕዛዙን እስከሚያመጣ ድረስ ይቅርታ አድርጉ፤ እለፏቸውም፡፡ አላህ በነገሩ ሁሉ ላይ ከሃሊ ነውና፡፡
110 وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
ሶላትንም አስተካክላችሁ ስገዱ፡፡ ዘካንም ስጡ፡፡ ለነፍሶቻችሁም ከበጎ ሥራ የምታስቀድሙትን አላህ ዘንድ ታገኙታላችሁ፡፡ አላህ የምትሠሩትን ሁሉ ተመልካች ነውና፡፡
111 وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
«ገነትንም አይሁድን ወይም ክርስቲያኖችን የኾነ ሰው እንጂ ሌላ አይገባትም» አሉ፡፡ ይህቺ (ከንቱ) ምኞታቸው ናት፡፡ «እውነተኞች እንደኾናችሁ አስረጃችሁን አምጡ» በላቸው፡፡
112 بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
አይደለም (ሌላውም ይገባታል) እርሱ በጎ ሠሪ ኾኖ ፊቱን ለአላህ የሰጠ ሰው ለርሱ በጌታው ዘንድ ምንዳው አለው፡፡ በነሱም ላይ ፍርሃት የለባቸውም፤ እነሱም አያዝኑም፡፡
113 وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
እነርሱ መጽሐፉን የሚያነቡ ሲኾኑ አይሁዶች፡- ክርስቲያኖች በምንም ላይ አይደሉም አሉ፡፡ ክርስቲያኖችም፡- አይሁዶች በምንም ላይ አይደሉም አሉ፡፡ እንደዚሁ እነዚያ የማያውቁት (አጋሪዎች) የንግግራቸውን ብጤ አሉ፡፡ አላህም በዚያ በርሱ ይለያዩበት በነበሩት ነገር በትንሣኤ ቀን በመካከላቸው ይፈርዳል፡፡
ትርጉም — አል-በቀራ 111 ሱረቱ አል-በቀራ አንቀጽ 111 - ማንበብ, ስሙ, ትርጉም, አማርኛ : «ገነትንም አይሁድን ወይም ክርስቲያኖችን የኾነ ሰው እንጂ ሌላ አይገባትም» አሉ፡፡…
ሱረቱ አንቀጽ 111/286 — ሱረቱ አል-በቀራ البقرة (Medinan). ማንበብ ስሙ ትርጉም (አማርኛ). ስሙ: ሱረቱ አል-በቀራ ስሙ, ሱረቱ አል-በቀራ ትርጉም, ሱረቱ አል-በቀራ mp3, ሱረቱ አል-በቀራ pdf. አንቀጽ 109–113. በአማርኛ: العربية.