Sourate Al-Baqara — Verset 158

Explication des mots :

• As-Safâ : pluriel de *safât*, désigne une roche dure et lisse. Il s'agit du lieu bien connu situé à l’extrémité du parcours du Sa’y à La Mecque.
• Al-Marwah : à l’origine, une pierre tendre. C’est le second lieu bien connu, situé à l’autre extrémité du parcours du Sa’y.
• Cha’â’ir Allah : les rites et les marques apparentes de la religion d’Allah, qu’Il a établis comme signes de Son adoration.
• Al-Junâh : le péché, le blâme ou la gêne.
• Yattawwafa bihimâ : le fait d’aller et venir entre les deux monts, c’est-à-dire le Sa’y.
• Tatawwa’a khayran : accomplir volontairement des actes de bien au-delà de ce qui est obligatoire.
• Shâkir : Celui qui récompense abondamment, Qui accepte le peu et donne beaucoup en retour.
• ‘Alîm : Celui qui connaît parfaitement les intentions et les actions de Ses serviteurs.

Explication de la parole d’Allah :

Allah informe que les deux monts As-Safâ et Al-Marwah, situés près de la Kaaba, font partie des rites sacrés et des signes apparents de Sa religion. Il les a établis comme des lieux d’adoration où les serviteurs Lui obéissent. Ainsi, quiconque se rend à la Maison Sacrée pour accomplir le pèlerinage (Hajj) ou la ‘Umra, il n’y a aucun péché ni aucune gêne à effectuer le Sa’y entre ces deux monts. Bien au contraire, cela fait partie des actes obligatoires du pèlerinage.

Cette précision vise à rassurer certains compagnons qui hésitaient à accomplir le Sa’y, car ils pensaient que cette pratique appartenait aux rites de l’époque païenne (Jâhiliyyah). Allah a clarifié que ce rite est une prescription divine et un acte d’adoration légitime.

Quant à celui qui accomplit volontairement des actes de bien, que ce soit en multipliant les tours, les prières surérogatoires ou toute autre œuvre de piété, avec sincérité et dévotion envers Allah, qu’il sache qu’Allah est Reconnaissant : Il accepte les bonnes actions, les récompense généreusement, et multiplie la récompense pour le peu de bien accompli. Il est parfaitement informé des intentions de Ses serviteurs et de leurs œuvres, et Il ne laisse perdre aucune bonne action, même infime.

Leçons et bienfaits tirés de ce verset :

1. La légitimité du Sa’y entre As-Safâ et Al-Marwah : Ce verset établit clairement que le Sa’y est un rite prescrit par Allah, et non une coutume païenne. Il purifie le cœur du croyant de tout doute et lui apprend à se soumettre entièrement aux commandements divins, même si la raison n’en perçoit pas immédiatement la sagesse.
2. La miséricorde d’Allah envers Ses serviteurs : Allah n’a pas imposé aux croyants des actes pénibles sans en expliquer la portée. Il a levé toute gêne et tout péché concernant le Sa’y, montrant ainsi Sa bienveillance et Son souci de faciliter l’adoration.
3. La valeur de l’intention et de la sincérité : Allah est « Shâkir » (Reconnaissant) et « ‘Alîm » (Omniscient). Il connaît les cœurs et les intentions. Celui qui accomplit une bonne action avec sincérité, même minime, en reçoit une récompense immense. Cela encourage le croyant à multiplier les actes volontaires et à ne jamais sous-estimer le poids d’une bonne œuvre.
4. L’islam est une religion de facilité : Ce verset montre que l’islam ne cherche pas à accabler les croyants, mais à leur faciliter l’adoration tout en les élevant spirituellement. La clarté des règles et la levée des ambiguïtés sont une preuve de la perfection de cette religion.
5. L’obéissance totale à Allah, même dans les actes dont la sagesse nous échappe : Le croyant se soumet à la volonté divine, convaincu qu’Allah ne prescrit rien sans une sagesse profonde. Cette soumission renforce la foi et la confiance en Allah.