Wa laqad aatainaa Moosal Kitaaba wa qaffainaa mim ba`dihee bir Rusuli wa aatainaa `Eesab-na-Maryamal baiyinaati wa ayyadnaahu bi Roohil Qudus; afakullamaa jaaa`akum Rasoolum bimaa laa tahwaaa anfusukumus takbartum fafareeqan kazzabtum wa fareeqan taqtuloon
📖 ભાષાંતર (ગુજરાતીમાં)
📖 ગુજરાતીમાં
અમે મૂસાને કિતાબ આપી અને તેમના પછી બીજા પયગંબરો અવતરિત કર્યા અને અમે મરયમના દીકરા ઇસાને પ્રકાશિત પુરાવા આપ્યા, અને રૂહુલ્ કુદુસ (જિબ્રઇલ અ.સ.) વડે તેમની મદદ કરાવી, પરંતુ જ્યારે પણ તમારી પાસે પયગંબર તે વસ્તુ લાવ્યા જે તમારા સ્વભાવથી વિરૂધ્ધ હતી, તમે ઝડપથી ઘમંડ કર્યુ, બસ કેટલાકને તો જુઠલાવી દીધા અને કેટલાકને કત્લ પણ કરી દીધા
🌐 Additional reference in हिन्दी
🌐 हिन्दी
और ये हक़ीक़ी बात है कि हमने मूसा को किताब (तौरेत) दी और उनके बाद बहुत से पैग़म्बरों को उनके क़दम ब क़दम ले चलें और मरियम के बेटे ईसा को (भी बहुत से) वाजेए व रौशन मौजिजे दिए और पाक रूह जिबरील के ज़रिये से उनकी मदद की क्या तुम उस क़दर बददिमाग़ हो गए हो कि जब कोई पैग़म्बर तुम्हारे पास तुम्हारी ख्वाहिशे नफ़सानी के ख़िलाफ कोई हुक्म लेकर आया तो तुम अकड़ बैठे फिर तुमने बाज़ पैग़म्बरों को तो झुठलाया और बाज़ को जान से मार डाला
અલ્લાહ તઆલા બની ઈસ્રાઈલને સંબોધીને ફરમાવે છે કે અમે મૂસા (અ.સ.) ને તૌરાત આપી, અને તેમના પછી અમે એક પછી એક રસૂલો મોકલ્યા. પછી અમે ઈસા ઈબ્ને મરયમ (અ.સ.) ને સ્પષ્ટ ચમત્કારો અને પુરાવા આપ્યા — જેમ કે મૃત્યુને જીવતું કરવું, જન્મથી આંધળાને દૃષ્ટિ આપવી, કોઢિયાને સાજો કરવો — અને જિબ્રીલ (અ.સ.) દ્વારા તેમને મજબૂત કર્યા.
પછી અલ્લાહ તઆલા ઠપકો આપતાં પૂછે છે: શું એવું નથી થયું કે જ્યારે પણ તમારી પાસે કોઈ રસૂલ એવો સંદેશ લઈને આવ્યો જે તમારી મનોકામનાઓ અને ઈચ્છાઓની વિરુદ્ધ હતો, તો તમે ઘમંડ કર્યું અને સત્યનો અસ્વીકાર કર્યો? તમે કેટલાક રસૂલોને જૂઠા ઠેરવ્યા — જેમ કે ઈસા (અ.સ.) અને મુહમ્મદ (સ.અ.વ.) ને — અને કેટલાકને કતલ કર્યા — જેમ કે ઝકરિયા (અ.સ.) અને યહ્યા (અ.સ.) ને।
આ આયત દર્શાવે છે કે બની ઈસ્રાઈલની સમસ્યા એ હતી કે તેઓ પોતાની ઈચ્છાઓને ધર્મ પર પ્રાધાન્ય આપતા હતા। જે રસૂલ તેમની મનોકામનાઓને અનુકૂળ હોય તેને તેઓ સ્વીકારતા, અને જે વિરુદ્ધ હોય તેને જૂઠા ઠેરવતા કે કતલ કરી નાખતા. આ ઘમંડ અને હઠનું પરિણામ હતું.
આ આયતમાંથી શીખવા મળતા ફાયદા:
અલ્લાહ તઆલા પોતાના પયગંબરોને સ્પષ્ટ પુરાવા અને ચમત્કારો આપીને મોકલે છે, જેથી લોકો સત્યને ઓળખી શકે.
ધર્મમાં સૌથી મોટી આફત એ છે કે માણસ પોતાની મનોકામનાઓને સત્ય પર પ્રાધાન્ય આપે. જ્યારે સત્ય આપણી ઈચ્છાઓની વિરુદ્ધ હોય તો પણ તેને સ્વીકારવું જોઈએ.
ઘમંડ અને અહંકાર માણસને સત્ય સ્વીકારવાથી રોકે છે. જે લોકો ઘમંડ કરે છે તેઓ પોતાના જ નુકસાનનું કારણ બને છે.
અલ્લાહના પયગંબરોની ઈજ્જત અને આદર કરવો આપણી જવાબદારી છે. તેમને જૂઠા ઠેરવવું કે તેમની સાથે દુશ્મની રાખવી એ વિનાશનો માર્ગ છે.
આ આયત આપણને શીખવે છે કે આપણે પોતાના મનની ઈચ્છાઓને અનુસરવાને બદલે અલ્લાહના આદેશોને અનુસરવા જોઈએ, ભલે તે આપણને કઠોર લાગ
અમે મૂસાને કિતાબ આપી અને તેમના પછી બીજા પયગંબરો અવતરિત કર્યા અને અમે મરયમના દીકરા ઇસાને પ્રકાશિત પુરાવા આપ્યા, અને રૂહુલ્ કુદુસ (જિબ્રઇલ અ.સ.) વડે તેમની મદદ કરાવી, પરંતુ જ્યારે પણ તમારી પાસે પયગંબર તે વસ્તુ લાવ્યા જે તમારા સ્વભાવથી વિરૂધ્ધ હતી, તમે ઝડપથી ઘમંડ કર્યુ, બસ કેટલાકને તો જુઠલાવી દીધા અને કેટલાકને કત્લ પણ કરી દીધા
પરંતુ તો પણ તમે અંદર અંદર કત્લ કર્યા અને અંદરના એક જૂથને દેશનિકાલ પણ કરી દીધા અને પાપ અને અત્યાચારના કાર્યોમાં તેઓના વિરોધમાં બીજાનો સાથ આપ્યો, હાઁ જ્યારે તેઓ કેદી બનીને તમારી પાસે આવ્યા તો તમે તેઓ માટે મુક્તિદંડ આપ્યો, પરંતુ તેઓનો દેશનિકાલ જે તમારા ઉપર હરામ હતું (તેનો કોઇ વિચાર પણ ન કર્યો), શું થોડાક આદેશોનું પાલન કરો છો અને થોડાક આદેશોને નથી માનતા ? તમારા માંથી જે પણ આવું કરે તેની સજા તે સિવાય શું હોય શકે કે દૂનિયામાં અપમાન અને કયામતના દિવસે સખત યાતનાની માર અને અલ્લાહ તઆલા તમારા કાર્યોથી અજાણ નથી
અમે મૂસાને કિતાબ આપી અને તેમના પછી બીજા પયગંબરો અવતરિત કર્યા અને અમે મરયમના દીકરા ઇસાને પ્રકાશિત પુરાવા આપ્યા, અને રૂહુલ્ કુદુસ (જિબ્રઇલ અ.સ.) વડે તેમની મદદ કરાવી, પરંતુ જ્યારે પણ તમારી પાસે પયગંબર તે વસ્તુ લાવ્યા જે તમારા સ્વભાવથી વિરૂધ્ધ હતી, તમે ઝડપથી ઘમંડ કર્યુ, બસ કેટલાકને તો જુઠલાવી દીધા અને કેટલાકને કત્લ પણ કરી દીધા
અને તેઓ પાસે જ્યારે અલ્લાહ તઆલાની કિતાબ-તેઓની કિતાબને સત્ય ઠેરાવનારી આવી ગઇ, અને ઓળખી લીધા પછી પણ ઇન્કાર કરવા લાગ્યા, જો કે પહેલા આ લોકો પોતે (આના વડે) ઇન્કારીઓ ઉપર વિજય ઇચ્છતા હતા, અલ્લાહ તઆલાની ધિક્કાર થાય ઇન્કારીઓ ઉપર
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.