Bi`samash taraw biheee anfusahum ai yakfuroo bimaaa anzalal laahu baghyan ai yunazzilal laahu min fadlilhee `alaa mai yashaaa`u min ibaadihee fabaaa`oo bighadabin `alaa ghadab; wa lilkaafireena `azaabum muheen
📖 Përkthim (Në Shqip)
📖 Në Shqip
Keq e shitën veten ata, që nga zilia nuk besuan në atë që ua shpalli Perëndia. Perëndia ia ka zbritur shpalljen atij që ka dasht Ai nga robërit e tij; dhe u kthyen pezëm mbi pezëm! E mohuesit i pret dënimi poshtërues.
🌐 Additional reference in Türkçe
🌐 Türkçe
Allah'ın kullarından dilediğine, bol ihsanından indirmesini çekemeyerek, Allah'ın indirdiğini inkar etmekle, kendilerini ne kötü bir şey karşılığında sattılar. Bu yüzden gazab üstüne gazaba uğradılar. Kafirlere alçaltıcı bir azab vardır.
Ishteruan me të vetveten: Këmbyen, zgjodhën për vete.
Bagjen: Padrejtësi, zili e armiqësi.
Fe-bau: U kthyen, u rikthyen.
Bi-gadhabin 'ala gadhabin: Me zemërim mbi zemërim (zemërim të dyfishtë).
Adhabun muhin: Dënim poshtërues e nënçmues.
Tefsiri i Ajetit:
Sa e shëmtuar dhe e keqe është ajo që beni-israilët zgjodhën për veten e tyre! Ata e këmbyen besimin me mosbesimin, duke mohuar atë që Allahu e zbriti (Kuranin), jo nga injoranca, por nga zilia dhe padrejtësia, ngase Allahu e zbriti mirësinë e Tij (profetësinë dhe librin) mbi atë që Ai deshi nga robërit e Tij – Muhamedin a.s. Ata nuk e pranuan atë vetëm sepse ai nuk ishte prej tyre.
Për shkak të kësaj, ata u kthyen me zemërim nga Allahu mbi zemërim: zemërimi i parë ishte për shkak të ndryshimit dhe shtrembërimit të Teuratit, kurse zemërimi i dytë ishte për shkak të mohimit të profetit Muhamed a.s. Për ata që mohojnë profetësinë e Muhamedit a.s., ka dënim poshtërues në Ditën e Gjykimit, që i nënçmon dhe i turpëron ata.
Përfitimet nga Ajeti:
Zilia dhe padrejtësia ndaj të tjerëve janë shkaqe që e largojnë njeriun nga e vërteta dhe e çojnë atë drejt humbjes, siç ndodhi me beni-israilët.
Allahu i jep mirësinë e Tij (profetësinë, diturinë, udhëzimin) kujt të dojë nga robërit e Tij, sipas urtësisë së Tij, dhe kjo nuk është në dorë të askujt.
Mohimi i së vërtetës pasi ajo është e qartë, sjell zemërim të dyfishtë nga Allahu dhe dënim poshtërues.
Islami na mëson të pranojmë të vërtetën kudo që është, pa zili e pa mendjemadhësi, sepse krenaria dhe zilia janë pengesa të mëdha për besim.
Dënimi i Allahut për ata që mohojnë të dërguarit e Tij nuk është vetëm ndëshkim fizik, por edhe poshtërim e nënçmim, gjë që tregon madhështinë e Allahut dhe ashpërsinë e kundërshtimit të urdhrit të Tij.
Keq e shitën veten ata, që nga zilia nuk besuan në atë që ua shpalli Perëndia. Perëndia ia ka zbritur shpalljen atij që ka dasht Ai nga robërit e tij; dhe u kthyen pezëm mbi pezëm! E mohuesit i pret dënimi poshtërues.
Ata (Hebrenjtë) thanë: “Zemrat tona janë të mbuluara”. Jo, s’është ashtu, por ata i ka mallkuar Perëndia për shkak të mohimit të tyre; dhe prandaj prej tyre shumë pak besojnë.
Kur atyre u erdhi Libri (Kur’ani nga ana e Perëndisë (të cilin e prisnin), e i cili vërtetoi atë që patën ata, - e qysh përpara luteshin për ndihmë kundër paganëve – dhe kur u erdhi ajo që e dinin se është e vërtetë, e mohuan atë; dhe prandaj mallkimi i Perëndisë qoftë mbi mohuesit! -
Keq e shitën veten ata, që nga zilia nuk besuan në atë që ua shpalli Perëndia. Perëndia ia ka zbritur shpalljen atij që ka dasht Ai nga robërit e tij; dhe u kthyen pezëm mbi pezëm! E mohuesit i pret dënimi poshtërues.
E kur atyre u thuhet: “Besoni në atë që ua ka shpallë Perëndia!” – ata përgjigjen: “Na besojmë në atë që na është shpallë neve” – dhe nuk besojnë në atë që ka zbritur pas (Kur’anit), e kjo është e Vërtetë e cila vërteton atë që kanë ata. Thuaju atyre: “E nëse ishit besimtarë, përse i vratë pejgamberët e Zotit në atë kohë kur ju zbritën?! (Me këto sjellje u bëtë qafira).
Me të vërtetë, Musai ju zbriti me mrekulli të mëdha, por gjatë mungesës së tij, ju viçin e adhuruat si zot, prandaj u bëtë fajtorë të mëdhenj (me këtë sjellje).
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.