সূরা আল-আম্বিয়া — আয়াত 53

শব্দার্থ:

• وَجَدْنَا – আমরা পেয়েছি, আমরা দেখেছি
• آبَاءَنَا – আমাদের পিতৃপুরুষদের
• لَهَا – এর (মূর্তির) প্রতি
• عَابِدِينَ – উপাসনাকারী, ইবাদতকারী

তাফসীর:

যখন নবী ইবরাহীম (আঃ) তাঁর সম্প্রদায়কে মূর্তিপূজার ভ্রান্ত পথ থেকে ফিরিয়ে আনার জন্য আহ্বান জানান এবং তাদেরকে জিজ্ঞেস করেন, “এই মূর্তিগুলো কী? যাদের তোমরা উপাসনা করছো?” তখন তারা কোনো যুক্তিসঙ্গত উত্তর দিতে পারেনি। বরং তারা শুধু এই অজুহাত পেশ করেছিল যে, “আমরা আমাদের পিতৃপুরুষদেরকে এদের উপাসনা করতে দেখেছি, তাই আমরাও তাদের অনুসরণ করে এদের উপাসনা করছি।”

তাদের এই উত্তরটি ছিল সম্পূর্ণ অন্ধ অনুকরণের ফল। তারা নিজেদের বিবেক-বুদ্ধি ব্যবহার করেনি, চিন্তা-গবেষণা করেনি, সত্য ও মিথ্যার পার্থক্য করার চেষ্টা করেনি। তারা শুধু এই বলে নিজেদেরকে সন্তুষ্ট রেখেছিল যে, আমাদের পূর্বপুরুষরা যা করেছে, আমরাও তাই করবো। এটি ছিল জ্ঞান-বুদ্ধি ও প্রমাণের সম্পূর্ণ বিপরীত একটি অবস্থান। কারণ কোনো কাজ সত্য হওয়ার জন্য পূর্বপুরুষদের অনুসরণ যথেষ্ট নয়; বরং প্রয়োজন সত্য ও যুক্তিসঙ্গত প্রমাণ।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. অন্ধ অনুসরণ ও তাকলীদ ইসলামে সম্পূর্ণ নিন্দনীয়। প্রতিটি মানুষের উচিত নিজের বিবেক-বুদ্ধি দিয়ে সত্যকে যাচাই করা, আর কারো কথা অন্ধভাবে মেনে নেওয়া উচিত নয়।
2. পূর্বপুরুষদের অনুসরণ তখনই গ্রহণযোগ্য যখন তা সত্য ও ন্যায়ের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকে। কিন্তু যদি পূর্বপুরুষদের পথ ভুল হয়, তাহলে তা ছেড়ে দেওয়া কর্তব্য।
3. সত্যের মাপকাঠি হলো কুরআন ও সুন্নাহ, আর কারো পূর্বপুরুষ বা সমাজের প্রচলিত রীতি নয়। যে পথ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, সেটিই গ্রহণযোগ্য।
4. এই আয়াত আমাদের শেখায় যে, ইসলাম যুক্তি ও প্রমাণের ধর্ম। ইসলাম মানুষকে চিন্তা-ভাবনা করতে, প্রশ্ন করতে এবং সত্যকে অনুসন্ধান করতে উৎসাহিত করে।
5. যখন কেউ সত্যের দাওয়াত দেয়, তখন তার বিপরীতে অন্ধ ঐতিহ্যের অজুহাত দেওয়া অত্যন্ত দুর্বল যুক্তি। প্রকৃত জ্ঞানী ব্যক্তি সেই ব্যক্তি, যে সত্যের আলোকে নিজের অবস্থান নির্ধারণ করে, পূর্বপুরুষের অন্ধ অনুকরণ নয়।
6. এই আয়াত থেকে আমরা মুসলিম হিসেবে শিক্ষা পাই যে, আমাদের ঈমান ও আমল যেন খাঁটি জ্ঞান, প্রমাণ ও আন্তরিক বিশ্বাসের উপর প্রতিষ্ঠিত হয়, কেবল পারিবারিক বা সামাজিক ঐতিহ্যের কারণে নয়।