Sourate Al-Hajj — Verset 44

Explication des mots :

• أَصْحَابُ مَدْيَنَ : Le peuple de Madyan, auquel le prophète Chou’ayb (Jethro) fut envoyé.
• فَأَمْلَيْتُ : J’ai accordé un délai, j’ai reporté la punition.
• نَكِيرِ : Ma réprobation, Mon châtiment sévère et Mon rejet de leur mécréance.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah, exalté soit-Il, console Son Prophète Muhammad ﷺ en lui rappelant que le démenti et l’opposition ne sont pas nouveaux. Avant lui, les peuples de Noé, de ‘Ad, de Thamoud, le peuple d’Abraham, le peuple de Loth, ainsi que les habitants de Madyan ont tous traité leurs messagers de menteurs. De même, Pharaon et son peuple ont démenti Moïse (Moussa) lorsqu’il leur fut envoyé avec les signes évidents. Or, Allah ne s’est pas hâté de les châtier immédiatement ; Il leur a accordé un répit et un délai, les laissant persister dans leur mécréance et leur injustice. Puis, lorsqu’ils eurent outrepassé toutes les limites, Il les a saisis par un châtiment douloureux et une destruction totale. Que celui qui réfléchit considère donc comment fut Son rejet de leur mécréance et Son châtiment : ils ont goûté la punition qu’ils croyaient impossible, et leur puissance ne leur a été d’aucune utilité. Ceci est une menace adressée à ceux qui démentent le Prophète Muhammad ﷺ : s’ils ne se repentent pas, ils subiront le même sort que ces peuples anéantis.

Enseignements tirés de la parole d’Allah :

1. La patience d’Allah envers les pécheurs est immense, mais Son châtiment, lorsqu’Il le décide, est d’une sévérité absolue et ne peut être repoussé.
2. Le fait de retarder la punition n’est pas un signe d’acceptation de la mécréance, mais une forme de miséricorde et de test, suivie d’une rétribution inévitable.
3. L’histoire des peuples précédents est une source de réconfort pour les croyants et un avertissement pour les mécréants : la vérité triomphe toujours, et le mensonge est voué à la perdition.
4. La gravité du démenti envers les prophètes : tous ceux qui ont traité leurs messagers de menteurs ont été anéantis, ce qui prouve que la voie de la guidée est celle du suivre les envoyés d’Allah.
5. La nécessité de tirer des leçons des événements passés, afin de renforcer sa foi et de craindre Allah dans ses actions, car nul ne peut échapper à Sa prise lorsqu’Il décide de châtier.