Сура Аш-Шуара — Стих 179

1. Значения на думите, които се нуждаят от пояснение в аята:

— „فَاتَّقُوا“ (фаттаку): заповед за богобоязливост, тоест да пазите себе си от гнева и наказанието на Аллах, като изпълнявате Неговите заповеди и избягвате забраните Му.

— „اللَّهَ“ (Аллах): Всевишният Аллах, Единственият Бог, Създателят и Господарят на всичко.

— „وَأَطِيعُونِ“ (уа ати‘уни): „и ми се покорете“, тоест следвайте онова, към което ви призовавам като пратеник на Аллах.

1. Тълкуване на аята:

Пророкът Шуайб (мир нему) се обръща към своя народ с ясно и милостиво напътствие. Той ги призовава да се боят от Аллах — да съблюдават Неговите заповеди и да се въздържат от това, което Той е забранил, защото богобоязливостта е основата на всяко добро и защита от всяко зло. След това ги призовава да му се покорят в онова, което им заповядва и в онова, от което ги възпира, тъй като той е пратеник, изпратен от Аллах да ги води към правия път. Покорството към пратеника в това, което той предава от своя Господ, е всъщност покорство към Аллах и път към напътствие и успех в този свят и в отвъдния. Така аятът съединява две велики основи: богобоязливостта към Аллах и следването на Неговия пратеник — и двете са пътят към спасение и благоденствие.

1. Поуки, които насърчават хората и ги привличат към исляма и Корана:

— Аятът показва, че истинската религия се гради върху две неща: богобоязливост към Аллах и покорство към Неговия пратеник. Това е лек и ясен път, достъпен за всеки човек.

— Призивът на пророците винаги е бил призив към добро и напътствие, а не към лична изгода. Пророкът Шуайб не искаше от народа си награда, а само тяхното добро.

— Богобоязливостта не е тежест, а защита и милост: тя пази човека от злото и го води към спокойствие и достойнство в живота.

— Покорството към пратеника е покорство към Аллах и то носи благословия, единство и напътствие на общността.

— Коранът представя тези призиви по начин, който докосва сърцето и разума, и показва, че ислямът е религия на яснота, милост и напътствие към онова, което е най-добро за човека в този свят и в отвъдния.