সূরা আশ-শুআরা — আয়াত 29

শব্দার্থ:

• لَئِنِ اتَّخَذْتَ — যদি তুমি গ্রহণ করো / বানাও।
• إِلَٰهًا غَيْرِي — আমার ছাড়া অন্য কোনো উপাস্য/মাবুদ।
• لَأَجْعَلَنَّكَ — আমি অবশ্যই তোমাকে করবো / বানাবো।
• مِنَ الْمَسْجُونِينَ — কারাবন্দী/জেলখানায় বন্দী লোকদের অন্তর্ভুক্ত।

তাফসীর (ব্যাখ্যা):

ফিরআউন যখন দেখলো যে, মূসা (আঃ)-এর যুক্তি-প্রমাণের সামনে সে সম্পূর্ণরূপে পরাজিত এবং তার কোনো জবাব নেই, তখন সে সত্যকে মেনে নেওয়ার বদলে অহংকার ও ক্ষোভের বশবর্তী হয়ে হুমকির পথ বেছে নিলো। সে মূসা (আঃ)-কে বললো: “যদি তুমি আমার পরিবর্তে অন্য কাউকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করো, তবে আমি অবশ্যই তোমাকে কারাগারে নিক্ষেপ করবো এবং বন্দীদের অন্তর্ভুক্ত করে দেবো।”

ফিরআউনের এই উক্তি ছিল সম্পূর্ণ অন্যায় ও জুলুম-ভিত্তিক। সে নিজেকে উপাস্য দাবি করতো এবং যে কেউ তার এই মিথ্যা দাবি অস্বীকার করে আল্লাহকে উপাস্য মানতো, তাকে সে কঠোর শাস্তির ভয় দেখাতো। প্রকৃতপক্ষে ফিরআউনের কাছে সত্যের কোনো মূল্য ছিল না; তার কাছে ছিল শুধু ক্ষমতার অহংকার এবং প্রতিপক্ষকে দমন করার মানসিকতা। যখন তার কাছে স্পষ্ট প্রমাণ উপস্থাপন করা হলো, তখন সে যুক্তির জবাব দিতে না পেরে শক্তি ও হুমকির আশ্রয় নিলো। এটি হলো সত্যের বিরোধিতাকারীদের চিরন্তন স্বভাব—যুক্তি দিয়ে পরাজিত হলে তারা জোর-জবরদস্তি ও ভয়-ভীতি দেখায়।

শিক্ষা ও উপকারিতা:

1. সত্যের পথে থাকলে ভয়-ভীতি ও হুমকি কোনো বাধা হতে পারে না। মূসা (আঃ) ফিরআউনের হুমকির মুখেও দ্বিধাহীনভাবে আল্লাহর বাণী প্রচার করেছেন।
2. যে ব্যক্তি সত্যকে মেনে নিতে চায় না, সে যুক্তি-তর্কের পরও হঠকারিতা ও অহংকার প্রদর্শন করে এবং প্রতিপক্ষকে দমন করার চেষ্টা করে।
3. ক্ষমতার অহংকার মানুষকে এতটাই অন্ধ করে দিতে পারে যে, সে নিজেকে আল্লাহর স্থানে বসিয়ে দেয় এবং অন্যকে উপাস্য মানতে নিষেধ করে।
4. মুমিনের কর্তব্য হলো, অন্যায় শাসকের হুমকি-ধমকিতে বিচলিত না হয়ে ধৈর্য ও সাহসের সাথে সত্যের ওপর অটল থাকা। কারণ আল্লাহ তার নেক বান্দাদের সর্বদা সাহায্য করেন এবং তাদের শত্রুদের পরিণাম অত্যন্ত মন্দ হয়।
5. এই আয়াত থেকে আমরা শিখি যে, সত্য প্রচারের পথে বাধা-বিপত্তি, এমনকি কারাবন্দি হওয়ার মতো কঠিন পরিস্থিতিও আসতে পারে; কিন্তু আল্লাহর ওপর ভরসা রাখলে তিনি সব কষ্ট লাঘব করেন এবং সম্মান দান করেন।