సూరా ఆల్-ఇమ్రాన్ — వచనం 145

1. కఠిన పదాల అర్థాలు:

* بِإِذْنِ اللَّهِ (బి ఇద్నిల్లాహ్): అల్లాహ్ అనుమతి, ఆయన చిత్తం మరియు ఆయన నిర్ణయం ప్రకారం.

* كِتَابًا مُّؤَجَّلًا (కితాబన్ ముఅజ్జలన్): నిర్ణీత కాలం వరకు వాయిదా వేయబడిన విధి. అంటే, ప్రతి ఆత్మకూ ఒక నిర్దిష్ట గడువు నిర్ణయించబడి ఉంది.

* ثَوَابَ الدُّنْيَا (సవాబద్ దున్యా): ప్రాపంచిక ప్రతిఫలం, అంటే ఇహలోక సుఖాలు, సంపద, లాభాలు.

* ثَوَابَ الْآخِرَةِ (సవాబల్ ఆఖిరా): పరలోక ప్రతిఫలం, అంటే అల్లాహ్ సన్నిధిలో లభించే మంచి ఫలితం.

* الشَّاكِرِينَ (ష్షాకిరీన్): కృతజ్ఞతలు తెలిపేవారు. ఇక్కడ అర్థం, అల్లాహ్ ఆజ్ఞలను పాలించి, ఆయన ప్రసాదించిన వాటికి కృతజ్ఞత చూపే విధేయులైన దాసులు.

1. ఆయత్ యొక్క వివరణ:

ఏ ప్రాణీ అల్లాహ్ అనుమతి, ఆయన నిర్ణయం లేనిదే మరణించదు. ప్రతి ఒక్కరి మరణానికీ ఒక నిర్దిష్ట సమయం నిర్ణయించబడి, ఆ గడువు వరకు వాయిదా వేయబడి ఉంది. ఆ సమయం రాకముందే ఎవరూ మరణించలేరు, ఆ గడువు దాటిన తర్వాత ఎవరూ జీవించి ఉండలేరు. ఇది అల్లాహ్ రాసిన తప్పనిసరి విధి.

ఇక, ఎవరైతే తమ కర్మల ద్వారా కేవలం ఇహలోక లాభాలను, ప్రాపంచిక ప్రతిఫలాలను మాత్రమే కోరుకుంటారో, వారికి అల్లాహ్ వారి విధిలో నిర్ణయించినంత మాత్రమే ఇస్తాడు. కానీ పరలోకంలో వారికి ఎలాంటి వాటా ఉండదు. దీనికి విరుద్ధంగా, ఎవరైతే తమ కర్మల ద్వారా పరలోక ప్రతిఫలాన్ని, అల్లాహ్ సంతృప్తిని కోరుకుంటారో, వారికి అల్లాహ్ దానిని ప్రసాదిస్తాడు. అలాగే, ఇహలోకంలో కూడా వారికి నిర్ణయించిన ఉపాధి లభిస్తుంది. ఈ విధంగా అల్లాహ్ ఆజ్ఞలను పాలించి, ఆయనకు కృతజ్ఞతలు తెలిపేవారికి (షాకిరీన్) అల్లాహ్ తప్పకుండా గొప్ప ప్రతిఫలం ఇస్తాడు.

ఈ ఆయత్ ఉహుద్ యుద్ధ సందర్భంగా కొందరు యోధులు యుద్ధరంగాన్ని విడిచి, యుద్ధ సంపద (గనీమత్) కోసం పరుగులు తీసిన సందర్భంలో అవతరించిందని చెప్పబడింది. వారు ప్రాపంచిక ప్రయోజనాలను కోరుకున్నారు. అలాగే, చివరి వరకు తమ స్థానాల్లో నిలబడి, తమ నాయకుడి ఆదేశాలను పాటించి, అమరులైన వారు పరలోక ప్రతిఫలాన్ని కోరుకున్నవారు. ఈ ఆయత్ ద్వారా, ఒక వ్యక్తి తన కర్మల ద్వారా ఏ లక్ష్యాన్ని కోరుకుంటున్నాడో, దానికి తగిన ఫలితమే లభిస్తుందని స్పష్టం చేయబడింది.

1. ఈ ఆయత్ నుండి పొందే ప్రయోజనాలు మరియు ఇస్లాంపై ఆసక్తిని కలిగించే అంశాలు:

* మరణం అల్లాహ్ చేతిలో ఉంది: మనం ఎంత ప్రయత్నించినా, ఎంత జాగ్రత్తగా ఉన్నా, అల్లాహ్ నిర్ణయించిన సమయం రాకముందే మనం చనిపోము. ఇది మనలో భయాన్ని తగ